Наука эстетики вчера и сегодня. Чем не является современная эстетика, и на что стремилась претендовать «старая» эстетика?
Литература
2. Наука эстетики вчера и сегодня. Чем не является современная эстетика, и на что стремилась претендовать «старая» эстетика?
Современная эстетика -это наука об эстетической функции и ее носителях, утверждает Ян Мукаржовский. Она стремится стать сравнительной теорией искусства, которая, сравнивая художественные явления, будет открывать новые законы художественного творчества, "человеческого творчества вообще"[1,142].
В отличие от старой эстетики, претендующей на императивность эстетических категорий, современная эстетика не считает, что существуют какие-то универсальные понятия о красоте. Если старая эстетика противопоставляла жизни канон и полагала, что жизнь и искусство лишь немного его выражают[1,131-133], то современная эстетика полагает ценностью вещь как таковую, самоцелью в познании, знаком со множеством значений (специфика семиологического подхода в исследовании, которого придерживался Ян Мукаржовский).
Как полагает Ян Мукаржовский, современная эстетика отличается от старой тем, что:
- Она не является нормативной наукой [1, 126-131].
- Она не навязывает ни одному явлению жизни канон, как это было на протяжение многих столетий. Старая эстетика навязывала всей деятельности людей стереотипы прекрасного, причем не всегда свежие стереотипы. "Канон почтенного возраста"[1,121]- так называет Ян Мукаржовский " науку о прекрасном" - предшественницу современной. Иронизируя над предшествующим опытом эстетики, ставившей во главе искусств ученого-надзирателя, носителя эстетических правил, современный исследователь противопоставляет сухопарой гиперестезии трезвость современной научной мысли.
- Она не является безразличной наукой к объектам, которые считаются безвкусицей, так как считает, что они нередко являются эстетическими, и стали называться безвкусицей, вследствие влияния на них устаревших эстетических категорий.
Мукаржовский Ян "Исследования по эстетике и теории искусства'/ Ян Мукаржовский, Москва, "Искусство", 1994.- C.121-142.