Лишение свободы на определенный срок как вид наказания по законодательству Республики Беларусь Диплом

Теоретическая значимость данной темы объясняется тем, что центральным институтом уголовного права стало содержание и направленность уголовной политики, значимость каждого из уголовно-правовых институтов наиболее полно и ярко проявляется в приговоре. Это наиболее эффективный уголовно-правовой инструмент борьбы, так как он препятствует общественно опасной деятельности. Так, многие проблемы наказания затрагивают не только судьбы миллионов граждан, но и процессы, происходящие в самом обществе, в том числе нравственные устои и традиции. Именно в их социальной значимости сосредоточено уголовное право. Независимо от того, насколько важна истинная квалификация преступления с точки зрения успешной борьбы с преступностью, конечное действие уголовного закона обеспечивается назначением справедливого наказания. В контексте развития современного общества тема уголовных наказаний не теряет своей актуальности, что подтверждается многими исследованиями правоведов. Они исследуют, дополняют и уточняют понятие, содержание и сущность уголовного наказания.

Лишение свободы, как и иные виды уголовного наказания, содержащие его элементы, должно применяться лишь тогда, когда достичь целей наказания другими (более мягкими) средствами невозможно. В современных условиях по приговорам, вступившим в законную силу, более трети осужденных лишается свободы.

[...]

Права человека присущи каждому индивиду от рождения. Государство не дaрует их челoвеку, oнo oбязaнo выступaть в рoли гaрaнтa их защиты нa свoей территoрии. Прaвa челoвекa – этo прaвa, oбеспечивaющие минимум, неoбхoдимый при сoздaнии кaждoму индивиду услoвий для нoрмaльнoй жизнедеятельнoсти.

Суть кoнцепции прaв челoвекa из уст известнoгo aмерикaнскoгo филoсoфa прaвa Мэтью Кэлбрейтa Перри звучит так: «существуют некоторые вещи, которые никогда не должно быть сделаны, a также некоторые другие вещи, которые, в отличие от первых, всегда должно осуществляться в отношении человека». Вышеназванные две группы прав связаны названием «права человека».

В данный момент права человека имеют крепкую международную правовую базу. Но всё же принципы, на которых базируется концепция прав человека, имеют неправовые источники, это объясняется тем, что эти принципы не только есть в любой религии, но и отзываются во всех философских системах.

Центральное место в правах человека занимает право на жизнь. Основные международные правовые документы, Конституции практически всех государств содержат нормы, касающиеся права человека на жизнь. Представлены они и в Конституции Республики Беларусь.

Жизнь человека пo-прежнему остаётся наивысшей ценностью любого правового государства, мерилом демократических ценностей в цивилизованном обществе. Право на жизнь – единственное из всех прав, которое уже одним своим существованием делает возможным соблюдение всех остальных прав и свобод личности.

В процессе становления всей истории юриспруденции как таковой самой, пожалуй, обсуждаемой в правовом поле проблемой остаётся смертная казнь за преступления особо тяжкие, совершаемые против жизни человека, равно как и соотношение права на жизнь и исключительной меры наказания, а также единственно возможная её альтернатива – пожизненное лишение свободы.

Особую актуальность данная тема приобретает вновь в последние годы, на стыке тысячелетий – в переломный период истории не только отдельных стран и народов, но и всей нашей планеты. Эскалация противостояния государств, рост международного терроризма, а также различные геополитические конфликты в горячих точках, вновь и вновь обращают внимание всего мирового сообщества на вопросы применения на практике высшей меры наказания – приведения в исполнение смертного приговора. Имеет ли кто-то право забирать человеческую жизнь? A если это тяжелейшее преступление всё же совершилось, даёт ли данный факт основания для повторения такого антигуманного деяния, хотя бы и в отношении лица, его совершившего?

Дебаты в различных кругах общественной жизни и общественной мысли продолжаются. Поэтому автор данного исследования также со своей стороны предпринимает попытку осмысления этой темы, не преследуя цели «поставить точку» в таком архисложном вопросе, но, рассмотрев многочисленные «за» и «против», составить собственное объективное суждение по вышеуказанной проблеме.

Первые упоминания условий содержания осужденных к лишению свободы на нормативном уровне, пусть и достаточно поверхностно, были закреплены в Статуте Великого княжества Литовского 1588 г. В разделе IV Статута предписывалось организовать строительство тюремных замков, имеющих два уровня: верхний и подземный, который предназначался для особо опасных преступников. 

Статут 1588 г. не предусматривал норму, регламентирующую возможность изменения условий содержания заключенных в процессе отбывания наказания, однако такое положение прямо указывалось в приговоре. Например, отмечалось, что за хорошее поведение заключенный мог быть переведен с нижнего на верхний уровень замка, и наоборот если было нарушение дисциплины. 

В первый из названных монастырей была заточена Салтычиха — помещица Салтыкова, уголовное дело которой считается одним из самых крупных во второй половине XVIII в. Она обвинялась в убийстве 138 человек ее крепостных [14]