Формирование нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста при использовании устного народного творчества

Проблема нравственного воспитания ребенка на сегодняшний день является не только актуальной, но и активно дискутируемой, в связи с чем возникает потребность в первую очередь проанализировать отношение к этому вопросу различных психологов и педагогов, а также осмыслить понятие «нравственное воспитание».

Тема о нравственном развитии и воспитании интересовала людей с давних времен. Являясь многогранной и востребованной сферой научного познания, нравственность изучается этической, психологической и педагогической науками. На уровне этики исследуется «пространство отношений между личностями», которое является пространством морали. На уровне педагогики формируются содержание и принципы воспитания нравственности подрастающего поколения. На уровне психологии анализируются механизмы формирования нравственности: через интериоризацию социокультурных норм и правил, формирование когнитивных структур и совершенствование эмоциональных качеств [38, с. 102]. 

Развитие и формирование каждой отрасли педагогической науки непосредственно связано с определением сущности присущих ей категорий, которые отражают изучаемые факты и явления. Основополагающей категорией научного осознания специально организованного, целенаправленного процесса формирования нравственной личности выступает определение «нравственное воспитание». Также важными в концепции нравственного воспитания выступают понятия «мораль» и «нравственность». Они определяют весь комплекс социальных и педагогических фактов и явлений, характеризующих сущность процесса нравственного воспитания, обуславливают его структуру и функционирование. От толкования и интерпретации данных понятий зависят анализ сформированной системы нравственного воспитания, понимание его сущности, определение основных направлений развития теории и совершенствования воспитательной практики [51, с. 23].

В педагогической энциклопедии нравственное воспитание определяется как целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения [40, с. 207]. Из определения видно, что нравственность как личностная характеристика – явление весьма сложное, многоуровневое, объемлющее такие личностные структуры как разум, чувства, воля. Поэтому нравственное воспитание может быть определено как единый процесс воспитания:

- нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),

- нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),

- нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),

- нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли) [4, с. 7].

Следует признать, что философская категория нравственности всегда волновала отечественных ученых, писателей, публицистов. Так, в учении Н.А. Бердяева очень ценно понимание духовного как процесса осуществления человеком «духовной жизни через духовный опыт», в связи с чем процесс развития личности человека признается основой его духовности [13, с. 78].

В работах М.М. Бахтина очень близко понимание нравственности как «личностного долженствования», что означает невозможность уклониться от ответственности за свои поступки, которые необходимо соотносить с нравственными нормами (нормами «долженствования») [12, с. 91].

Интересный анализ нравственных основ общества в рамках осмысления социокультурной ситуации, а также направлений духовного оздоровления представлен в работах В.М. Розина. Констатируя сложившуюся ситуацию «снижения культуры, нравственного одичания и агрессии», утверждения «современного эгоизма», ученый считает основной проблемой современности выработку «правильного мышления» как способа ориентации в жизни, понимая под «правильным мышлением» и «правильным направлением» триаду «размышление, видение, знания», которые «должны повлечь за собой и правильные поступки, в конечном счете правильную жизнь», для чего значима «трансляция опыта, корректирующего поступки и жизнь» [44, с. 14]. Под таким опытом понимаются лучшие образцы культуры и технологии социализации молодежи.

Из психологии мы знаем, что мышление дошколят отличается предельной конкретностью, поэтому они нуждаются в помощи взрослых и педагогов для осознания общих моральных принципов, таких как справедливость, доброта, заботливость, вежливость и т.д., являющихся основой нравственного воспитания детей. Поэтому роль воспитателя дошкольного учреждения заключается в постоянном сопровождении ребенка, определяя, правильно ли дети воспринимают основные моральные установки и соотносят ли с ними свои и чужие действия и поступки. При этом сам педагог должен быть всегда «на высоте»: образован, обладать эстетическим вкусом, отвечать моральным и нравственным критериям, т.е. своим примером и делами показывать правильность действий и поступков по отношению к окружающему миру, людям. Если дети видят формальное отношение взрослых к своей работе или происходящему, то они чутко реагирую на фальшь, а значит, общие представления о правильном отношении к окружающим не трансформируются в конкретные поступки и могут навредить не меньше, чем отсутствие стройной системы нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Значит нам, воспитателям, необходимо сделать так, чтобы маленький человек стал доверять воспитателю и открылся ему. А это прямой путь к получению новых знаний; приобретение умений и навыков к познанию самого себя и окружающего мира, к русскому народному творчеству (сказаниям, сказкам, книгам о добре и зле), в основе которых лежит духовность и толерантное отношение к людям; к пониманию что такое «хорошо», а что такое «плохо». Вместе с детьми мы учим стихи о Родине, рисуем природу родного края, отражаем внутренний мир семьи. Включаем в образовательную деятельность и родителей (законных представителей) к выполнению совместных творческих работ; привлекаем к участию в проектной деятельности.

Но главное – самостоятельная деятельность ребенка. Он вправе выбирать краски и кисти в созидании своей судьбы. Но ему нельзя позволить «хватать» первое попавшееся. Он должен увидеть все. В этом и есть предназначение воспитателя.

Воспитательная работа в «Ясли-сад № 43 г. Гродно» построена на следующих принципах:

1. Принцип поддержки разнообразия детства. Мобильность в обществе, экономике, образовании, культуре требует от современного человека умений ориентироваться в разнообразии информации и действий, способности сохранять свою личностную идентичность, но в то же время конструктивно и гибко взаимодействовать с окружающими. Требуются способности выбирать и уважать право выбора других мнений, ценностей и убеждений, способов их выражения. Образовательная организация в рамках реализации данного принципа выстраивает свою деятельность с учетом региональной специфики, социокультурной ситуации развития ребенка, его возрастных и индивидуальных особенностей, ценностей, убеждений и способов их выражения.

2. Принцип сохранения уникальности и самоценности детства как важнейшего этапа в общем развитии человека. Самоценность детства заключается в понимании данного периода как значимого самого по себе, значимого здесь и сейчас, значимого происходящим в даны период, а не подготовкой к следующему возрастному этапу. Данный принцип предполагает полноценное проживание ребенком всех этапов детства (младенческого, раннего возраста, дошкольного) и обогащение детского развития на каждом этапе.

3. Принцип личностно-развивающего и гуманистического характера взаимодействия родителей, педагогических работников образовательной организации и детей. Данный тип взаимодействия предполагает ориентацию на уважение и безусловное принятие личности ребенка, сохранение его достоинства, доброжелательность и внимание к настроению, интересам и потребностям каждого конкретного ребенка. Личностно-развивающее взаимодействие является составной частью социальной ситуации развития ребенка в образовательной организации, необходимым условием его полноценного развития и эмоционального благополучия.

Изучив литературу по проблеме исследования и осуществив экспериментальную деятельность в рамках нашей темы, мы пришли к выводу о том, что только правильная организация нравственного воспитания детей дошкольного возраста, будет способствовать формированию основ социально-нравственных качеств. 

Исходя из вышеизложенного, следует отметить, что старший дошкольный возраст является наиболее сензитивным к нравственному воспитанию. Необходимо подчеркнуть, что особенности нравственного развития детей в дошкольном возрасте: у детей складываются первые моральные суждения и оценки; первоначальное понимание общественного смысла нравственной нормы; возрастает действенность нравственных представлений; возникает сознательная нравственность, то есть поведение ребенка начинает опосредоваться нравственной нормой.

В предлагаемой дипломной работе мы проанализировали и описали особенности нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста в «Ясли-сад № 43 г. Гродно». В исследовании принимали участие 18 детей в возрасте 5-6 лет.

В ходе констатирующего эксперимента была апробирована диагностическая методика на выявление уровня развития нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

По результатам диагностики, направленных на изучение уровня сформированности нравственного сознания и выявление уровня нравственных представлений у детей, можно сделать вывод, что у детей недостаточно развиты представление о нравственных качествах. Начинаются формироваться представления о доброте, честности, справедливости, дружбе, отрицательные отношения к таким качествам как хитрость, лживость, жестокость, трусость. Дети не дифференцируют эти нравственные проявления в различных социальных ситуациях. Не всегда дают характеристику нравственным проявлениям, нравственным поступкам.

Большой процент детей допускают значительные ошибки при характеристике и осознания нравственных проявлений и поступков, нравственных качеств, это происходит не только потому, что дети незнакомы с данной нравственной нормой или качеством, потому что в их опыте данная характеристика встречалась реже, и на ней не заострялось должного внимания. С помощью взрослого дети продолжают знакомство с нравственными нормами и качествами, учатся дифференцировать их и адекватно оценивать. Дети в основном эмоционально откликаются на различные проявления нравственных качеств, поступков и проявлений, но не всегда высказывают свое отношение. Дети не всегда адекватно оценивают поведение героев в различных социальных ситуациях, но живо и эмоционально откликаются на сюжет произведения и описанные нормы в нем. В связи с полученными результатами, появилась необходимость провести соответствующую работу по формированию и развитию нравственных представлений, обогащением чувств детей.

Эксперимент показал, что развитие нравственных представлений в старшем дошкольном возрасте имеет свои особенности. В этом возрасте ребенок восприимчив и легко внушаем, он уже хорошо и осмысленно может усвоить смысл таких понятий как «можно и нельзя», «хорошо и плохо». В целом в старшем дошкольном возрасте начинает складываться фундамент или основы нравственных представлений будущего взрослого человека.

Систематическое использование фольклора на занятиях и в процессе проведения с детьми различных видов деятельности, развитие познавательного интереса детей к народному творчеству – все это оказывает глубокое влияние на формирование нравственных качеств ребенка.

Контрольный этап эксперимента подтвердил нашу гипотезу. Уровень сформированности нравственных качеств и умения их выражения и интерпретации значительно вырос, уменьшилось количество детей, показывающий слабые представления о нравственных качествах.

На основании проведенной теоретической и практической работы мы можем предложить следующие рекомендации работникам детских дошкольных учреждений:

- В условиях детских дошкольных учреждений необходимо проводить целенаправленную систематическую работу по ознакомлению детей с жанрами устного народного творчества, развивать у них познавательный интерес и эмоционально положительное отношение к ним.

- Развивать нравственно-эстетические чувства.

- Развивать у детей обобщенное представление о нравственных качествах людей.