Платон "Апология Сократа"

Сократ - ключевая фигура в мировой философии и культуре, особенно в Европе. С Сократа начался сильный философский интерес к Идеальности как универсальному абстрактному предмету, противопоставленному эмпирической реальности и конкретным вещам. С софистами и Сократом субъективность впервые стала первым правилом философии, а ее девиз был выражен как «Познай самого себя!». Безусловно, самым революционным среди учений афинского философа был его рационализм, который наложил отпечаток на весь культурно-исторический процесс мира и во многом определил тенденцию развития греческой и мировой философской и научной мысли. Вместе с мировоззрением Сократа начинается перелом в характере древнегреческого и европейского духа и религиозных устремлений. Научный метод, если под научным методом понимать метод построения теоретического знания путем определения понятий и рассуждений о них, был заложен Сократом. Он первым заявил, что истина является истиной только тогда, когда она доказана. При этом он исходил из того, что в основе мира лежит универсальный рациональный порядок, управляющий всем, связь отношений, недоступная чувствам, но постигаемая мыслью. Ведь если допустить, что в мире нет ничего рационального, то придется признать, что «разум, который нигде не существует», попал в наше маленькое тело «по счастливой случайности». Словом, на протяжении всей своей жизни этот философ продолжал проповедовать объективность разума, основанную на нем универсальную мораль и соответствующий идеал счастья [3, c. 20].

«Апология Сократа» посвящена суду над Сократом, который привлекался к ответственности за неуважение к богам, создание новых божеств и развращение молодого поколения. В качестве инициатора обвинения выступал влиятельный в тот исторический период политический деятель древних Афин – Анит, а роль прокурора возлагалась на Мелета.  По существу, «Апология Сократа» – это речи, которые произнесены Сократом в собственную защиту в процессе судебного разбирательства. Все три речи (речь Сократа перед судьями, речь перед публикой, которая собралась для того, что бы послушать процесс, речь с Мелетом) тесным образом сопряжены между собой, хотя и обособлены друг от друга последовательными стадиями процесса [3, c. 21].

Суд над Сократом и его речи на нем, которые Платон подробно описывает в «Апологии Сократа», - это кульминация этического аспекта всей его жизни и философии. Если можно умереть хорошо, то смерть Сократа - одно из самых ярких и впечатляющих доказательств этого. На собственном примере он показал, что для некоторых людей вопрос о выборе между жизнью и смертью гораздо менее важен, чем вопрос о моральном выборе или свободе воли.

Первостепенно, Сократ объясняет суду, чем он занимался в течение жизни и как нажил себе врагов. По его словам, он всю жизнь искал людей, которых считали мудрыми, и когда находил таких людей, то разговаривал с ними, но всегда был уверен, что они кажутся мудрыми, особенно ему одному. В беседах с такими людьми Сократ, вместо того чтобы вызывать ненависть, доказывал всем, что они вовсе не мудры. Он уже успел стать врагом, и зло многих из тех, кто предстал перед судом, вполне могло его погубить. Тем не менее, у него есть несколько очень убедительных аргументов против своих обвинителей (Мелетоса, Анита), присутствующих на суде.

[...]

1. Баловнев, Д. А. Апология Сократа между жизнью и нравственностью / Д. А. Баловнев // Новая наука: От идеи к результату. – 2017. – Т. 2, № 2. – С. 196-199.

2. Малунова, А.Д. Концепт Sofia в «Апологии Сократа» Платона / А.Д. Малунова // Вестник Челябинского государственного университета. – 2013. - № 3. – С. 21-25.

3. Оргиш, В.П. Эпистемология Сократа как проект и предвосхищение классической стратегии философского и религиозного освоения мира / В.П. Оргиш // История философии. – 2020. - № 1. – С. 20-27.