Идеология как форма политического сознания

В переломные периоды мировой истории одной из важнейших проблем является проблема поиска дальнейших путей развития общества. Ее решение предполагает переосмысление существовавших ранее ценностей, формирования новой системы мировоззренческих ориентиров и приоритетов. Такие ценности и приоритеты должны быть не только адекватны потребностям современной эпохи, но и соответствовать долгосрочным перспективам развития всего общества. Они должны выступать в качестве сплачивающей, объединяющей все общество силы. Комплекс таких идей, ценностей и приоритетов определяется в науке понятием идеология.

Термин «идеология» ввел в научный обиход в конце XVIII века французский ученый, философ Дестют де Траси. Он понимал под этим термином теорию идей, то есть учение о их происхождении, взаимодействии и переходе от одних к другим. Первоначально понятие идеологии использовалось для обозначения науки об идеях как самостоятельной области познания, предметом которой являются закономерности возникновения и эволюции идей, а вместе с ними и всей совокупности теорий, изучающих человеческую психику и сознание. Однако указанный смысл за этим понятием не закрепился. 

Как общественное явление идеология развивается вместе с развитием общества, претерпевает при этом качественные изменения. Идеология имеет объективные социально-политические корни своего существования, она непосредственно связана с общественным и индивидуальным сознанием, жизнедеятельностью классов, наций, партий, государств. Идеология отвечает мировоззренческим и коммуникативным потребностям людей, является способом осознания и выражения групповых и общественных интересов, социально-политических идеалов и ценностей, средством управления поведением индивидов и различных социально-политических общностей.

В контрольной работе идеология будет рассмотрена как форма политического сознания.

Идеология – это определенная система философских, научных, художественных, нравственных, правовых, политических, экономических, социологических знаний и ценностей о мире и роли человека в нем, которая организует, регулирует, интегрирует и направляет деятельность индивидов во всех сферах жизни [1, с. 77].

Идеология также дает представление о наилучшей структуре будущего общества. Господствующая идеология-это не только идеологическое учение, но и четко организованная целостная структура, пронизывающая все общество, выступающая интеллектуальной основой его формирования. Система высказываний и предпочтений социальной группы (класса, нации и т. д.) или индивида-это способ понимания и объяснения действительности, идеальная форма выражения своих притязаний на социальные блага, статусы и роли. Придавая смысл и значение политической деятельности индивидов, групп и партий в рамках их соответствующих идеалов и ценностей, политические идеологии выступают в качестве рациональной и ценностно-ориентированной формы мотивации политического поведения и формируют идеологическую основу политики. Однако идеологию как ценностную форму сознания не следует путать с политической наукой, представляющей собой систему знаний, подтвержденных практикой и опытом.

Идеология не нуждается в проверке истинности своих суждений, поскольку она защищает цели, ценности и идеалы, сложившиеся у конкретных субъектов. Таким образом, идеология стремится объединить и интегрировать общество, создать широкую социальную базу для власти правящих элит. В конкретном обществе идеология-это целостное явление, объединенное единой целью [3, с. 90].

Интересы различных социальных классов и групп служат основой, объединяющим принципом той или иной идеологической системы. Но эта система внутренне дифференцирована по сферам общественной жизни. Исследователи различают политические, правовые и религиозные идеологии.

Политическая идеология предстает как система мировоззрений и понятий по отношению к окружающему миру, определенное мировоззрение и одновременно система политических ориентаций и установок. Это учение (доктрина), программа и политическая практика.

Политическая идеология – это и учение (доктрина), и программа, и политическая практика [7, с. 60].