Задание 1
Задание 2
Задание 3
Задание 4
Задание 5
Задание 6
Список использованных источников
1. Правда ли что
А) никто не в силах изменить расу, национальность, пол?
Рассмотрим данный вопрос по частям.
1) Ра́са – система популяций человека, характеризующаяся сходством по комплексу определённых наследственных биологических признаков, имеющих внешнее фенотипическое проявление и сформировавшихся в определённом географическом регионе. Некоторые черты, характеризующие разные расы, могли появиться как результат адаптации к различным условиям среды, происходившей в течение многих поколений [1].
Изменение расы можно расценивать как изменение прошлого. Как минимум, человек не в силах изменить свою генетику и место рождения. Поэтому можно смело говорить, что человек не в силах изменить свою расу.
2) Национальность – принадлежность человека к определенной этнической общности людей, отличающейся особенностями языка, культуры, психологии, традиций, обычаев, образа жизни [2].
Все понятия, приведенные выше, могут изменяться, следовательно, и человек способен изменить свою национальность. Например, если родители принадлежат к разным национальностям, либо переезде в другую страну на длительный срок.
2. Перечислите основные пути формирования элиты. Ответ обоснуйте
Существует следующая классификация формирования элиты:
1. Радикальный способ – связан с кардинальной сменой состава правящей элиты. Инициативными группами создаются параллельные структуры власти, включающие, правительство, советы трудящихся, революционный комитет, которые начинают искать поддержку. Если она (поддержка) найдется, параллельные структуры власти вытесняют официальные.
2. Способ рекрутирования – основан на постепенном, непрерывном замещением освободившихся статусных позиций новыми людьми.
3. «Культура – это результат социализации». Аргументированно докажите или опровергните это высказывание
С социализацией тесно связан процесс приобщения к культуре. Это процесс, при котором молодые люди познают и перенимают манеру поведения, свойственную культуре их страны. Разница между двумя этими терминами очень невелика. Термин «социализация» относится к самому процессу и механизмам, с помощью которых люди обучаются правилам поведения в обществе, т. е. к тому, что говорится, кому, когда и в каком контексте.
4. Опишите причины возникновения общественного движения
Общественные движения имеют свои предпосылки и причины возникновения:
1. Демографическое объединение масс людей в регионах индустриализации и урбанизации. Это создает новые возможности для общения и взаимодействия, выработки групповой идеологии
2. Социальное отчуждение, как обособления индивида в обществе. Индивидуальный опыт отчуждения, одиночества и изоляции вызывает стремление к общности и солидарности с другими
3. Социальное неравенство людей. Богатство одних и бедность других приводит к иерархии, и к стремлению низших слоев населения объединиться в общественном движении
5. Структура философского знания. Статус и роль философии в истории культуры
В первые столетия своего существования философия не имела четкой структуры. Первым, кто ясно увидел эту проблему, был Аристотель. Учение о началах сущего он называл «первой философией» (впоследствии ее стали именовать «метафизикой»); его учение о чистых формах мышления и речи получило имя «логика»; кроме того, Аристотель написал книги по физике, этике, политике и поэтике – очевидно, считая их также разделами философии.
Несколько позже стоики разделили философское знание на три предметных области: логику, физику и этику. Это деление сохранялось вплоть до Нового времени, когда каждая школа принялась по-своему перекраивать структуру философии. Сначала превратилась в особый раздел философии теория чувственного познания, которой Александр Баумгартен дал имя «эстетика». Затем кантианцы изобрели особое учение о ценностях – «аксиологию», переименовали теорию рационального познания в «гносеологию», а метафизику – в «онтологию». Уже в XX веке на свет появились такие дисциплины, как философская антропология, герменевтика, грамматология и др.
6. Понятие правового социального государства и гражданского общества
Гражданское общество – эта сфера неполитических отношений свободных индивидов и их ассоциаций в различных сферах жизни (экологической, национальной, религиозной, экономической и т.д.). Это та часть общества, куда государство непосредственно не вмешивается, где возможна относительная свобода личности в повседневных делах, заботах, поступках, мыслях, т.е. деятельность личности свободна от директивного (приказного) регулирования со стороны государства [1].
Гражданское общество нельзя ввести каким-либо декретом или законом. Оно создаётся постепенно. Для его создания необходимо многообразие форм собственности, которые позволяют человеку быть экономически независимым от государства, необходима непротиворечивая и проверенная временем система законов, необходимо и уважение к закону. Проблема гражданского общества во многом связана с общественным сознанием. Действенность гражданских институтов общества напрямую зависит от того, насколько тверда уверенность людей в силе демократических принципов. Если этого нет, то приметой жизни человека в стране, где разнообразие общественных интересов находится под прессом контроля со стороны государства, становятся конформизм и приспособленчество. Народ превращается в массу, т.е. в объект управления. А ведь основа развития и благосостояния общества – живое творчество общества. Достижения НТП, изобретения и инновации, эффективный и высококачественный труд являются сознательным и целеустремлённым творчеством людей, которым надо дать возможность самореализации.
