ВВЕДЕНИЕ
ИСКУССТВО ВИЗАНТИИ В РАННИЙ ПЕРИОД (IV-VII ВВ.)
1.1 Возникновение и развитие искусства Византии в 4-6 вв.
1.2 Стиль византийского искусства в 6-7 вв.
1.3 Существенные перемены в византийском искусстве, происходящие в 6-ом в.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
В стиле византийского искусства уже раннего времени намечаются две главные тенденции: создание образа с помощью старых классических средств путем небольшого их видоизменения и замена классического художественного языка языком более строгим и от античности далеким. Обе они проявились уже в IV–VII вв.
В искусстве IV в. строгий вариант образа и стиля был более распространен, чем классический. Такой стиль представляет собой особый вариант столичного искусства, которое продолжало существовать и в VII в., хотя уже не являлось доминирующим. Другая тенденция — близость классике — особенно характерна для произведений VII века.
Преданность классическим традициям навсегда останется в византийском искусстве главной базовой ценностью, равно как и стремление придать образу как можно большую одухотворенность. Иногда достигалось равновесие этих установок, однако обычно какая-то из них преобладала. При этом никогда византийское искусство не теряло своей классической основы, как и главной своей составляющей — печати присутствия в своих образах Духа Святого.
ИСКУССТВО ВИЗАНТИИ В РАННИЙ ПЕРИОД (IV-VII ВВ.)
1.1 Возникновение и развитие искусства Византии в 4-6 вв.
Ранневизантийский период «от основания Города» длился около четырёхсот лет, но некоторые исследователи включают в него и всё время иконоборчества, доводя, таким образом, до середины 9 века. Для исторических судеб Византии переломным было седьмое столетие, в течение которого долго сохранявшая античный облик империя быстро погрузилась во мрак своих «Тёмных веков».
Нашествия арабов, славян, болгар, сокращение территории, сужение политического кругозора, замирание городской жизни, падение и вульгаризация культуры — вот наиболее характерные приметы того времени. Шедшее на этом фоне становление византийской художественной традиции сохраняло верность классической модели, заданную начальным этапом её формирования. В большей степени это касается изобразительного творчества, в меньшей — архитектурного [1, с. 85].
На территории будущей Византии отсутствуют памятники, подобные христианским катакомбам Рима, поэтому раннехристианский этап в истории её искусства мы начинаем с 4 в. По-другому его можно определить как прото- или предвизантийский.
Церковный мир 313 г. и основание Константинополя в 330 г. легализовали социальный статус христианского искусства, обеспечили его государственным заказом, однако выработка содержания и эстетики византийского образа не могла идти столь же быстрыми темпами. По сути, искусство 4 — 5 веков составило необходимый подготовительный этап, на всём протяжении которого памятники Восточной и Западной империй замечательно близки между собой.
1.2 Стиль византийского искусства в 6-7 вв.
В поисках стиля, наиболее подходящего для выражения спиритуалистического содержания образа, в искусстве уже раннего времени обозначаются две главные тенденции. Одна из них — создание одухотворенного образа с помощью старых классических средств путем некоторого, в целом небольшого, их видоизменения. Вторая — это замена классического художественного языка, всегда чувственного в своей основе, неким другим, гораздо более строгим и от античности уже далеким.
Обе эти тенденции проявились в самом начале жизни византийского искусства, в VI–VII вв. Судя по сохранившимся памятникам (их очень немного) в искусстве VI в. преобладал второй тип, а в искусстве VII в. — первый. Однако не исключено, что это случайный отбор времени, и в действительности существование их было более равномерным; недаром в каждом из этих периодов кроме превалирующего типа, классического или более аскетического, встречается и другой, хотя бы в немногих экземплярах.
Судьба Империи в эти два века складывалась по-разному, как, соответственно, и атмосфера жизни и культуры. VI в. — это время наибольшего ее могущества. В VII в. история Империи неустойчива и драматична: нападение арабов, утрата многих территорий на Ближнем Востоке и в Северной Африке, обеднение жизни. В VI в. превалирует искусство торжественное и импозантное, при этом с образами суровыми, нередко отрешенными, будто подчиненными строгой духовной дисциплине, созданными лапидарным художественным языком [2, с. 252].
1.3 Существенные перемены в византийском искусстве, происходящие в 6-ом в.
Существенные перемены происходят в 6 веке. К 500 г. империя на Западе прекратила существование, Восток, напротив, стремился к консолидации и закреплению своей государственности на прежней имперской основе. Эпоха Юстиниана (527-565 гг.) показала мощь её потенциала и вместе с тем границы возможностей. Грандиозная реконкиста, предпринятая «последним римским императором», превратила Константинополь в столицу мировой державы.
Юстиниан наполнил город множеством великих памятников, среди которых исключительное положение сразу заняла св. София. Именно в 6 в. началась история константинопольского искусства как главного субъекта художественного процесса Византии. В столичном искусстве юстиниановского времени, пусть и на недолгий срок, впервые органично соединились искомые грани христианского образа — возвышенного, преображённого и вместе с тем сохранившего чувственное обаяние античности.
В 6 в. образ наделяется новой ценностью, переводящей его в категорию культовых объектов: он становится иконой, становится эмпирически, без церковно-догматического обоснования. Рождение византийской иконы представляется главным достижением эпохи Юстиниана, с которой протовизантийский период сменяется доиконоборческим.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, в ранневизантийский период основные черты византийской культуры были плотно сформированы и окончательно сформировались в последующие периоды. Прежде всего, к ним следует отнести «открытость» византийской культуры для принятия различных культурных влияний извне, от соседних стран и народов, а также изнутри, от культуры многонационального населения империи.
Греко-римская византийская культура в процессе становления и развития значительно обогатила культурные элементы многих народов Востока, что придало ей неповторимый колорит, отличающий ее от культуры Западной Европы. Окончательная победа греко-римской культуры над различными культурами, в том числе сильными восточными влияниями, была достигнута благодаря широкомасштабной защите древнего византийского культурного наследия. Здесь, в области взаимодействия восточных и западных влияний, мы полагаем, что позднеантичные элементы органично синтезируются с формирующейся культурой средневекового общества. Этот город, прежде всего Константинополь, является оплотом защиты древнего культурного наследия.
