Движущие силы и источник противоречия в работе Зигмунда Фрейда Влечения и их судьба Реферат

Мы часто слышали, что наука должна строиться на четких и четко определенных исходных данных. Фактически, никакая наука, даже самая точная, не начинается с таких определений. Настоящее начало науки – это описание явлений, которые затем группируются, упорядочиваются и связываются между собой. Но уже в описании невозможно не прибегнуть к обработке материала с помощью каких-то абстрактных идей, которые берутся из любых других источников, которые, несомненно, находятся за пределами нового опыта. 

Ещё более необходимы такие идеи, из которых впоследствии, в ходе дальнейшей обработки материала, вырабатываются базовые понятия науки. Сначала они должны оставаться несколько расплывчатыми, о четком и ясном ограничении их содержания не может быть и речи. Пока они находятся в таком состоянии, их смысл определяется постоянным обращением к материалу опыта, на основе которого они кажутся созданными, в то время как в действительности материал подчиняется им [2, с.45]. 

Строго говоря, они носят условный характер, однако основная суть их заключается в том, что они не выбираются произвольно, и решающее значение при их выборе имеет их отношение к эмпирическому материалу, который должен быть еще раньше, чем его можно будет точно распознать и доказать. Только после тщательного изучения всей области изучаемых явлений можно точно определить его основные научные понятия и последовательно изменить их таким образом, чтобы они могли быть в значительной степени применены и избавлены от противоречий. В этом случае будет своевременным сформулировать их в точных определениях. Но прогресс в знаниях не терпит формальных определений. Как показывает блестящий пример физики, и основные понятия, сформулированные в точных определениях, подвержены постоянным изменениям в их содержании.

Данная книга дала нам понятие раздражения и рефлекторного контура, согласно которому внешнее раздражение, действующее на живую ткань (или нервную субстанцию), посредством движения переносится наружу. Это движение уместно, поскольку оно удаляет вещество, вызывающее раздражение, из ирританта из среды, вызывающей раздражение.

Какое соотношение между влечением и раздражением? Ничто не мешает нам подвести понятие влечения к понятию раздражения: влечение – это раздражение для ума человека. Но с самого начала мы не будем отождествлять влечение с ментальным раздражением. Несомненно, что для интеллекта, помимо раздражения влечения, существуют и другие раздражения, которые имеют гораздо большее сходство с физиологическим раздражением [3, с.48].

Мы рассматриваем книгу Зигмунда Фрейда «Влечения и их судьба», написанную в 1915 году. До 1920 года. Фрейд говорит о двух влечениях – сексуальном влечении и влечении самосохранении. В этих работах Фрейд описывает неврозы переноса, психоневрозы – истерические и навязчиво-компульсивные неврозы. Нарциссические расстройства, а именно шизофрения, дают повод для создания новой конструкции. В 1920 году Фрейд реконструирует первую модель влечения (Я и сексуальное влечение). Первая модель влечений и вторая модель влечений Фрейда – эти конструкции взаимно дополняют друг друга. В данной работе Фрейд описывает первую модель влечений.

Влечение Фрейда происходит как динамический процесс, который определяет и направляет ментальную жизнь человека. В этой работе Фрейд исследует влечение и пытается рассмотреть и определить его содержание под разными углами зрения. С физиологической точки зрения можно сказать, что влечение на уровне тела связано с каким-то раздражением, которое имеет источник внутреннего тела.

С биологической точки зрения, влечение рассматривается как стоящее на границе между ментальным и соматическим, т.е. само по себе влечение находится не в теле или в психике, а между ними, и наше осознание притяжения доступно лишь косвенно. Когда речь заходит о психике, мы знаем влечение только по его эффектам - через аффекты и восприятия [6, с.77].

Как говорилось ранее, влечение иногда неправильно переводится как «инстинкт» в некоторых руководствах. Влечение или побуждение заставляет человека действовать для достижения определенных целей без сознательного размышления. Такие побуждения являются «основным мотивом любой деятельности». Фрейд определял физические аспекты притяжения как потребности, а ментальные – как желание. Эти потребности и желания побуждают людей к действию.

«Не следует ставить под сомнение ограничение тех или иных основных влечений в рамках одной области психики, их присутствие неизбежно везде».

Все влечения имеют четыре составных элемента: источник, цель, стимул и объект. Источником, то есть местом, где возникает потребность, может быть часть или тело всего человека. Цель должна ослаблять потребность до такой степени, что нет необходимости действовать; это дает телу удовлетворение его реальных желаний. Стимул – это количество энергии, силы или давления, которое используется для удовлетворения притяжения. Объектом притяжения является любая вещь или действие, которое позволяет удовлетворить первоначальное желание.

Есть определенные противоречия в рамках данной книги. Как говорилось ранее, любовь способна не только на одну, но и на три противоположности. Помимо противоположности любви – ненависти, есть еще одна: любить – быть любимым, и, кроме того, «любить» и «ненавидеть», вместе взятые, противопоставляются другому состоянию равнодушия или безразличия. Из этих трех противоположностей вторая, т.е. «любить - быть любимым», соответствует переходу от активности к пассивности и допускает возможность упрощения, к одной базовой ситуации, как на страсть смотреть. Эта ситуация гласит: любить себя, что для нас характеризует нарциссизм. В зависимости от того, заменяется объект или субъект, возникает активное желание любить или пассивное желание быть любимым, последнее остается близким к нарциссизму.

Может быть, мы сможем приблизиться к лучшему пониманию различных противоположностей «любви», если будем учитывать, что психическая жизнь в целом имеет три полярности, противоположности:

- субъект («я») – объект (внешний мир);

- удовольствие, удовлетворение (Похоть) – неудовлетворенность;

- активность – пассивность [5, с.33].

Противоположность «Я» - «не-я» (внешнее) (субъект - объект), как мы уже говорили, навязывается каждому живому существу рано, благодаря наблюдению за тем, что оно способно успокаивать внешние раздражения за счет мышечного воздействия, а против раздражений притяжения оно совершенно беспомощно. 

Но особая активность по отношению к внешнему миру стимулируется влечением, поэтому, подчёркивая самое главное, можно сказать, что Я-объект пассивно относится к внешним раздражителям и активен за счёт собственных притяжений. Противоположность активной - пассивной деятельности позже сливается с противоположностью мужской - женской, которая до этого момента слияния не имеет психологического значения. Активность с мужественностью, пассивность с женственностью предстают перед нами как биологический факт; но она проявляется не так эксклюзивно и не так сильно, как мы склонны верить.

Эти три интеллектуальные полярности объединяются в ассоциации, которые очень важны. В одной первичной ментальной ситуации две из них сталкиваются. Во-первых, в самом начале психической жизни «Я» находится во власти влечения и отчасти способен удовлетворить себя сам. Это состояние – то, что мы называем нарциссизмом, и сама возможность удовлетворения аутоэротической потребности [8, с.77].

Анализ литературных источников показал, что влечение представляет собой сложное образование, направленное на систему функционирования человека, и определяет его чувства и направленность действий. С одной стороны происходит более тщательный анализ системы функционирования, но с другой, определяются «слабые» места человека, которые оказывают влияние на его личность.

Основными движущими силами влечения являются такие как сексуальные и агрессивные влечения. Они отражают по мнению Фрейда, основные направления в развитии и функционировании личности человека.

Основные противоречия теории Фрейда заключаются в том, что в человеке есть определенные противоречивые чувства, которые подкрепляются влечением. Основными парами таких противоречивых чувств являются такие как любовь-ненависть, активность-пассивность, удовлетворение – неудовлетворенность.