Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии. Иррационалистическая философия Шопенгауэра, Ницше

ВВЕДЕНИЕ

КЛАССИКА И НЕКЛАССИКА: ДВЕ ЭПОХИ В РАЗВИТИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ. ИРРАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ШОПЕНГАУЭРА, НИЦШЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

Под неклассической философией принято понимать совокупность разрозненных философских течений, возникших в Западной Европе в XIX веке. вне немецкой классической философии. Термин «неклассическая философия» выражает сформировавшийся в философии второй половины XIX - XX веков тип философствования, в рамках которого мыслители пытались «преодолеть» рационалистические установки классиков. Неклассический этап развития философской мысли - сложное явление, включающее в себя по своей сути противоречивые, а иногда и несовместимые течения. Тем не менее в нем есть некий общий стиль и культура философствования, принципиально отличная от классики.

Классическому типу философствования присуще следующее:

1. Классическая философия основана на рациональном знании, безграничной вере в науку, прогресс, в способности индивидуального и неиндивидуального разума, в возможности реорганизации мира на основе Разума. В рамках классической философии высшей абсолютной ценностью является разум, который действует как когнитивная способность, имеющая сверхпережившую сущность, то есть ее нельзя вывести из опыта и свести к нему; а также средство объяснения мира и человека через установление причинно-следственных связей; средство переустройства и улучшения мира и человека, и, кроме того, неиссякаемый независимый потенциал творчества. С точки зрения классического типа философствования существует согласованность между знанием, действующим в логической форме, и окружающим миром, поскольку мир имеет внутренний порядок, и судьба мыслителя состоит только в том, чтобы найти принцип согласованности как универсальный метод познания.

Неклассический тип философствования характеризуется следующими чертами:

1. Кризис рационализма, переживаемый неклассической философией, ведет к расширению поля философской рефлексии. Пересматривается статус самого разума, познающего субъекта, структура познавательного процесса, что приводит к появлению альтернативных форм понимания бытия и личности иррационализма (лат. Irrationalis неразумное, бессознательное). Иррационалисты считали, что разум не в состоянии охватить все многообразие реального мира, и обращали внимание на экстрарациональные формы духовного проявления человека, волю у Шопенгауэра, интуицию у Бергсона, бессознательное у Фрейда, слепую веру в Кьеркегора, инстинкта у Ницше и др.)

2. В рамках неклассической философии антропологические проблемы ставятся в центр внимания, и человек рассматривается не как разумно-познающее или социально активное существо, а как существо, переживающее, сомневающееся, чувствующее, самотворящееся, практически трансформирующие природу и общество (например, в экзистенциализме). Для неклассических направлений философии стало важным понимать, что происходит с человеком, с его свободой, от которой он иногда хочет сбежать из-за бремени ответственности, осознания им факта манипуляции. В рамках неклассической философии ставится вопрос о том, как сохранить сознательность, духовную и психологическую независимость индивидуального сознания, что делать, чтобы сохранить человеческую сущность в такой социальной среде.

Неклассическая философия предъявляет серьезные претензии к разуму, проявляет интерес к «человеку в мире», характеризуется отходом от системности, фрагментарностью изучаемых проблем.

Философия ХХ - начала ХХI века стала искать новое, осмысление и аргументацию традиционных философских проблем, что проявляется в эволюции стиля мышления, изменении исследовательских программ ведущих философских школ, непоследовательности и неоднозначности полученные результаты. Отметим характерные черты современной неклассической философии. Артур Шопенгауэр (1788–1860), главный труд «Мир как воля и представление». Он исходил из абсолютизации одной из умственных способностей человека - воли. Шопенгауэр был философом-пессимистом. Он утверждал, что в мире царит зло, поскольку мировая воля зла, разрушительна по своей сути. Независимо от того, как сильно человек борется со стихией, она возьмет свое. Преемником идей Шопенгауэра был Фридрих Ницше (1844-1900). Цель философии, по мнению Ницше, - помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, адаптироваться к окружающему миру. Философия Ф. Ницше, преодолевая рациональность философского метода, системный характер философской классики, нашла выражение в языке мифа, поэтического творчества и тем самым открыла перспективы возникновения нового типа философствования, полностью декларировавшего сам в ХХ веке. В настоящее время существует множество различных теорий личности, но некоторые из них привлекают наибольшее внимание и являются наиболее разработанными. Это теория черт личности, психоаналитическая теория личности, теория социальных ролей и гуманистическая теория личности.

 

1 Философия. Курс лекций. Учебно-методическое пособие под ред. В.Н.Сокольчик. Мн., 2004.

2 Философия: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений/В.С.Степин и др. / Под общ. Ред. Я.С.Яскевич. – Минск: РИВШ, 2007.

3 Философия: Учебно-методический комплекс / А.И. Зеленков, В.В. Анохина, А.П. Ждановский и др.; Под ред. А.И. Зеленкова.-Мн.: БГУ, 2003.

4 Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997.

5 Чуешов В.И. Введение в современную философию. – Мн., 1998.