Философия Древней Индии

Древняя Индия была одной из древнейших мировых цивилизаций и внесла наибольшую духовную ценность в мировую культуру.

Древняя Индия была одним из крупнейших центров древней цивилизации, где зародилась философия. Древнеиндийская философия появилась во втором тысячелетии до н. э, когда северную Индию начали заселять индоевропейские племена-арийцы. Веда - древнейший памятник индоарийской культуры. Ведические писания распространяются устно. Устные характеристики ведической традиции предопределяют многие особенности индийской мысли. Таким образом, Индия на тысячи лет опережает Европу в понимании и анализе языка. Основными философскими учениями древней Индии считаются джайнизм, буддизм и чарвака-локаята. Индуизм включает шесть ортодоксальных школ: Санкхья, Йога, Ньяя, Вайшешика, Миманса и Веданта. Поэтому неудивительно, что философия индуизма не основана на базовой религиозной системе, а сочетает в себе элементы различных вероучений и традиций, уходящих корнями в глубину веков. Цель работы -рассмотреть возникновение философии в Древней Индии, изучить основные философские учения.

Пеpвые попытки человека осмыслить окpужающий миp  -  живую  и  неживую природу, космическое пpостpанство, наконец, самого себя -   относят  к  тому пеpиоду человеческого существования (пpедположительно его  можно  датиpовать втоpым тысячелетием до  нашей  эpы),  когда  человек  в  пpоцессе  эволюции, пpежде всего умственной, начал диффеpенциpовать пpиpоду как сpедство  своего обитания, постепенно выделяя  себя  из  нее.  Именно  вследствие  того,  что человек стал воспpинимать животный и  pастительный  миp,  космос  как  нечто отличное  и  пpотивостоящее  ему,  у  него  стали  появляться   способности осмысливать  действительность,  а  затем  и  философствовать,  т.е.   делать умозаключения, выводы и выдвигать идеи об окpужающем его миpе.

Индийская философия родилась на основе великой Бхарата-Варши - богатых культурных традиций многих этнических групп древней Индии. По самым скромным подсчетам, индийская цивилизация возникла за тысячи лет до нашего времени. Некоторые исследователи, придерживающиеся эзотерической традиции познания, склонны значительно расширять эти временные ограничения - на десятилетия или даже сотни тысяч лет. Происхождение и духовная культура Индии, представленная бесчисленными мифами, эпическими произведениями, религиями и дофилософскими учениями, вошли в безграничные глубины истории [6, c. 394].

История индийской философии - это в основном не история отдельных мыслителей, а история школ. В Древней Индии идея индивидуального авторства развивалась не так, как в Западной Европе. Философские тексты приписываются легендарным древним святым, и достоверной информации о них нет.

В III - II тысячелетиях до н. э. в Индии существовала высокоразвитая цивилизация, которая получила в научной литературе название цивилизации Хараппы. Многое из более поздней истории Индии можно проследить до него.

Во втором тысячелетии до нашей эры в северную Индию пришли арийцы - индоевропейские племена, и они начали мигрировать на восток в начале третьего тысячелетия до нашей эры. Арии делились на три сословия - варны. Во главе племени стояли воины - раджанья, им подчинялись все остальные (вайшьи). Но наибольшим почетом пользовались те, кто ведал взаимоотношениями с богами, - жрецы-брахманы [7, c. 80].

Долгое время индийская философия была почти неизвестна западному миру. Даже в двадцатом веке не все восточные философские системы были полностью изучены. В то же время стили или выражения индийской и китайской мысли часто необоснованно критикуются и унижаются - говорят, что это не философия, а смесь мифологии, религии и мистицизма.

Древняя Индия была одним из крупнейших центров древней цивилизации, где зародилась философия.

Философия Древней Индии возникла примерно во втором тысячелетии до н. э., когда северную Индию начали заселять индоевропейские племена-арийцы. Веда - древнейший памятник индоарийской культуры. Ведические писания распространяются устно. Устные характеристики ведической традиции предопределяют многие особенности индийской мысли.

Философия древнего мира родилась в обществе, которое не могло решать новые проблемы традиционными способами. Она фокусируется на формировании идеалов, позволяя обществу оттолкнуть то, что существует, и найти себя соответствующим образом; она позволяет индивиду превзойти свою природу и создать себя таким, каким он хочет. Философия родилась из сомнений в целесообразности старого мира и воплотилась в его новой форме. Она выражает и консолидирует национальный дух в системе идеологической координации, отличной от мифологии и религии. Философия - это душа культуры людей, и они обладают определенной степенью личной свободы самовыражения.

В древнеиндийской философии истинным объектом познания является сам человек, с его духовной стороны. Понятия «Атман» и «Брахман» играют важную роль в Упанишадах. Каждое из них имеет несколько значений, что является одной из трудностей при изучении древнеиндийской философии. «Атман» - это тело, или дыхание, а также индивидуальная человеческая душа; в некоторых случаях тексты Упанишад указывают, что это также вселенская душа, своего рода первичная реальность. «Брахман» - это сердце мира, всего существующего. Согласно Упанишаде, «этот» мир, включая людей, исходит из Атмана-Брахмана, и все вернется в него.