Введение
Раздел 1 Предпосылки возникновения марксистской философии
Раздел 2 Характеристика марксизма, сущность и основные положения
Раздел 3 Современная оценка философии марксизма
Заключение
Список использованных источников
Введение
Марксизм – философское, политическое и экономическое учение, «отцом» которого выступает Карл Маркс. Марксистская философия – это совокупное понятие, обозначающее философские воззрения Карла Маркса (1818 – 1883 гг.) и Фридриха Энгельса (1820 – 1895 гг.), а также взгляды их последователей. Когда говорят о марксистской философии, то употребляют термины «диалектический материализм» и «исторический материализм», введенные в обиход в 90-х гг. XIX в. Позже они оказались привязаны к партийно-идеологическим трактовкам философских составляющих марксизма как теории, идеологии и практики социалистического преобразования общества.
Диалектический материализм – самоопределение диалектической философии объективистского типа, в основе которой лежит система философских идей Карла Маркса и Фридриха Энгельса, которую Ф. Энгельс определял как материалистическую диалектику.
Существуют классическая и неклассическая версии марксистской философии. В первом случае это философские идеи самих К. Маркса и Ф. Энгельса, во втором случае – разные интерпретации этих идей. Классический философский марксизм не является законченной философской системой, поскольку в нем ясно показана эволюция, выделяются этапы «молодого» и «зрелого» творчества К. Маркса, «позднего» Ф. Энгельса, ясно видна смена многих категорий. Хотя основные принципы имеют общую природу, мысли К. Маркса и Ф. Энгельса часто отличались, и их вклад в философскую структуру марксизма был различен.
Актуальность исследования. Серия кризисов мирового капитализма свидетельствует о глубокой системной боли современной буржуазной цивилизации. Именно этим и определяется большой интерес к К. Марксу, работы которого, как и сто лет назад, вызывают горячие споры.
[...]
Раздел 1 Предпосылки возникновения марксистской философии
Сама философия марксизма была создана, когда общество стояло на пороге новой эпохи, а именно в середине XIX века. Когда индустриализация практически завершилась, число образованных людей в Старом Свете возросло небывалым образом. Другими словами, те люди, которые еще недавно были неграмотными, стали достаточно образованными, чтобы задавать себе вопросы, на которые старые социальные институты больше не могут ответить. Тогда на эту потребность откликнулись два выдающихся человека – Карл Маркс (1818 –1883 гг.) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895 гг.) [19, c. 398].
О них необходимо сказать подробнее. Карл Маркс родился 5 мая 1818 года в Трире и умер 14 марта 1883 года в Лондоне. К. Маркс – немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, лингвист, общественный деятель и историк. Друг и соратник Фридриха Энгельса, вместе с которым он написал «Манифест Коммунистической партии». Автор классического научного труда по политической экономии «Капитал. Критика политической экономии». В результате его деятельности возникли следующие направления: в науке – научный метод материалистической диалектики, в философии – материалистическое понимание философии Гегеля; в социальных и гуманитарных науках – материалистическое понимание истории культуры; в общественной практике и современных общественных и гуманитарных науках – научный социализм, первая научная теория классовой борьбы; в экономической теории – научная критика политической экономии, первая научная теория прибавочной стоимости [15].
Фридрих Энгельс родился 28 ноября 1820, Бармен, Пруссия, а умер 5 августа 1895 в Лондоне. Он был немецким политическим деятелем, философом, историком и предпринимателем.
[...]
Раздел 2 Характеристика марксизма, сущность и основные положения
К. Маркс и Ф. Энгельс создали новое философское мировоззрение, революционное для того времени. Развивая свой метод философии, они применили многое из того, что было найдено в философии, к различным социальным доктринам, включая политическую экономию и утопический социализм. В процессе своей работы они учитывали и существовавшие в то время достижения естественных наук.
Марксизм выражал интересы и потребности пролетариата – авангарда рабочего класса и международного рабочего движения.
Философское новаторство, заслуга марксизма состоит в том, что это новая форма материализма – диалектический материализм, а также материалистическое понимание истории общества. Предметом философии, согласно учению К. Маркса и Ф. Энгельса, является развитие общества и развитие вообще. По мнению марксистов, диалектика есть наука о наиболее общих законах всякого движения.
Философия марксизма провозгласила материальное единство мира. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, не существует никаких неизменных абсолютов, первоматерии, первовещества. Все состоит из материи, а материя, в свою очередь, существует в виде качественно разнообразных, изменяющихся вещей, явлений [5].
Основоположники марксистской философии дали материалистическое объяснение законам и категориям диалектики, раскрыли их методологическую роль (например, различные формы противоречий и их разрешения, соотношение явления и сущности, необходимости и случайности).
[...]
Раздел 3 Современная оценка философии марксизма
К. Маркс выступал за создание общества, в котором нет различий между людьми по признаку их социального класса или статуса, а также какой-либо дискриминации любого рода. Вместо этого каждый гражданин сотрудничает для достижения общей цели и процветания. К. Маркс проанализировал зверства, страдания и агонию рабочего класса. В результате он предположил, что, поскольку капитализм благоприятствует владельцам частного бизнеса и богатой части общества, это неизбежно приведет к тому, что рабочий класс станет все беднее и беднее.
Таким образом, он предположил, что капиталистическое общество состоит из двух типов классов – буржуазии (владельцы частного бизнеса) и пролетариата (рабочие). Теория марксизма оказала влияние на мировую политику с момента ее введения Карлом Марксом при анализе международных отношений. Даже спустя 150 лет идеология по-прежнему играет значительную роль в социальных науках. Кажется, это единственная теория, названная в честь человека, который ее представил. Марксистская теория международных отношений является одним из наиболее важных и активных подходов к ее изучению. Она отличается от традиционных теорий международных отношений, таких как реализм и неореализм, тем, что критически относится к текущему положению дел в международной системе. Термин также возник как мощный и доминирующий стиль социальной мысли, как с критическими, так и с освободительными намерениями или устремлениями [20, c. 321-322]
Это просто означает, что в качестве критической социальной теории она занимается не только разъяснением законов и особенностей капиталистической глобализации с точки зрения глобального неравенства, классовых конфликтов, эксплуатации сфер власти и производства, отчуждения и отчуждения, но и заменой их формой всеобщего сотрудничества и освобождения, которая способствует свободе и миру для всех народов.
[...]
Заключение
Таким образом, марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учёными Карлом Марксом (1818–1883 гг.) и Фридрихом Энгельсом (1820–1895 гг.) во второй половине XIX века. Она является составной частью более широкого учения – марксизма, которое наряду с философией включает в себя экономику (политическую экономию) и социальные и политические вопросы (научный коммунизм).
К. Маркс и Ф. Энгельс видели в своей философии орудие революционных, глобальных перемен. Но прежде, чем мир можно будет изменить, его необходимо объяснить и познать. Поэтому они разрабатывают теоретические положения своей философии, пригодные для этой задачи. Философы-марксисты считают, что главной проблемой философии является соотношение материи и сознания, бытия и мышления.
Марксистская философия признает принцип материализма, хотя новый материализм отличается от прежних форм материализма, например материализма французских философов или антропологического материализма Л. Фейербаха. Главным условием марксистской философии является предшествующая материалистическая философия, быстрый рост научно-технических открытий, разрушение идеалов Великой Французской революции, рост социально-классовых противоречий, кризис традиционных буржуазных ценностей.
Теоретическими источниками марксизма являются классическая немецкая философия, классическая английская политическая экономия, критически-утопический социализм начала XIX века.
К. Маркс и Ф. Энгельс обосновали необходимость материалистической переработки идеалистической диалектики, переработки прежнего материализма и диалектико-материалистического понимания и обобщения достижений науки, заложили основы принципиально нового типа философской системы.
[...]
1 Архипов, Б. А. Марксизм: познавая заново / Б. А. Архипов. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/marksizm-poznavaya-zanovo-1
2 Багдасарян, В. Э. Аксиология марксизма в контексте мировых исторических трендов / В. Э. Багдасарян // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: История и политические науки. – 2018. – № 4. – С.102-109.
3 Богатырев, Д. К. Наследие Маркса в исторической ретроспекции: к проблеме «парадоксографии» современных дебатов / Д. К. Богатырев. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://elibrary.ru/item.asp?id=46193263
4 Быстров, В. Ю. Об экзистенциальных мотивах в философии К. Маркса / В. Ю. Быстров, С. И. Дудник. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://elibrary.ru/item.asp?id=36884508
5 Викторов, В. В. Марксизм – прошлое, настоящее, будущее / В. В. Викторов. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/marksizm-proshloe-nastoyaschee-buduschee
6 Ильенков, Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков // Вступ. ст. А. Г. Новохатько. – М.: Политиздат, 1991. – 464 с.
7 История философии: Учебник для вузов / Под ред. В. В. Васильева, А. А. Кротова и Д. В. Бугая. – М.: Академический Проект: 2005. – 680 с.
8 История философии: Учебник для вузов / Под ред. А. С. Колесникова. – СПб.: Питер, 2010. – 656 с.
9 Кондрашов, П. Н. Экзистенциальные контексты философии К. Маркса / П. Н. Кондрашов // Философские науки. – 2015. – № 7. – С. 53 – 67.
10 Кондрашов, П. Н. Анализ экзистенциальной проблематики в философии Карла Маркса / П. Н. Кондрашов // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. 2014. – Т. 14. – Вып. 3. – С. 34 – 57.
11 Комаров, А. И. Марксизм и проблема деятельности / А. И. Комаров. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/marksizm-i-problema-deyatelnosti
12 Кремлёва, Е. А. Актуальность учений марксизма в современном мире. 200-летию К. Маркса посвящается / Е. А. Кремлёва // Вестник Челябинского государственного университета. – 2018. – С. 339 – 345.
13 Лебедев, С. А. Введение в историю философии и науки / С. А. Лебедев. – М.: Академический Проект, 2007. – 384 с.
14 Лепская, Н. Д. История философии: таблицы и комментарии: учебно-методическое пособие. – Минск: МГЭУ им. А. Д. Сахарова. – 2009. – 88 с.
15 Лукьянов, В. Ю. Марксизм: от научной теории к идеологии (к проблеме интерпретаций классического марксизма) / В. Ю. Лукьянов. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/marksizm-ot-nauchnoy-teorii-k-ideologii-k-probleme-interpretatsiy-klassicheskogo-marksizma
16 Маркс, К. Капитал / К. Маркс. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1963. – 900 с.
17 Миргородский, А. А. Проблема человека в марксисткой философии / А. А. Миргородский. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://elibrary.ru/item.asp?id=48730225
18 Пантин, И. К. Марксизм: историческое самопознание / И. К. Пантин // Вопросы философии. – 2009. – № 7. – С. 12–24.
19 Степин, В. С. Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. / В. С. Степин. – Мн.: Книжный Дом. 2003. – 1280 с.
20 Степин, В. С. История и философия науки / В. С. Степин. – М.: Академический проспект, 2014. – 424 с.
21 Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. – М.: Норма, 2005. – 928 с.
