Основные модели и сценарии глобализации Реферат

Глобализация - является естественным процессом, обусловленный экономическим, политическим и информационно-технологическим процессом последних десятилетий. Многие исследователи феномена глобализации определяют ее как процесс, обусловленный «свободным движением капиталов и возрастающей зависимостью национальных экономик от глобальных финансовых рынков и транснациональных корпораций», как «процесс, в ходе которого стираются географические границы социальных и культурных систем». При этом отмечается, что «современный мир управляется глобальными институтами, пусть даже это не дает основания говорить о «мировом правительстве», что в эпоху глобализации основными оказываются «транснациональные подходы к организации глобальной системы, в основе которой лежат глобальные тенденции и институты».

Раскрывая исторические истоки глобализации, и одновременно ориентируясь на опыт взаимодействия между различными цивилизациями, можно сделать вывод, что глобализация — это не процесс становления единой цивилизации, разделяющей пресловутые «общечеловеческие» ценности, а процесс экспансии «западной» модели общества и приспособления мира к ее потребностям. То, что сегодня называют глобализацией, более точно может быть определено как вестернизация, явления универсального по своему временному характеру и географическому охвату и представляющего собой модель технологического общества, управляемого из единого центра на основе единых принципов со всеми его атрибутами – от массового потребления до либеральной демократии, с четким различием между «ведущим» и «ведомым», центром и периферией.

Сторонники глобализации рассматривают ее как широкий, многоплановый процесс, захватывающий все стороны жизни человеческого общества. Во-первых, они считают, что глобализация вытекает из саморазвития экономики. Во-вторых, способствуя свободным потокам товаров, капиталов и информации, глобализация создает «наилучшие условия для роста и человеческого благосостояния». В-третьих, глобализация способствует формированию единого мирового социально-экономического строя, фактически приводя к одновариантности развития. В-четвертых, «международное распространение культуры было, по меньшей мере, так же важно, как и экономические процессы.

Процесс глобализации состоит из трех взаимосвязанных компонентов – нового международного разделения труда, международного производства и политических отношений. Межотраслевое разделение труда, господствовавшее в течение нескольких столетий, ныне замещается и дополняется внутриотраслевым, придающим особое постоянство экономическим связям между партнерами. Во-вторых, все большее значение приобретает обмен товаров на услуги. Поскольку обмен услугами и межотраслевой продукцией к началу тысячелетия превысил половину общего оборота мировой торговли, этот феномен получил название нового международного разделения труда.

Можно отметить, что глобализация не является приметой нашего времени. Возникновение этого явления можно отнести к середине XV в., когда началось освоение географического пространства, формирование капиталистических отношений, которое не было торжеством свободного рынка и общечеловеческих ценностей, но закладывались основы того мирового порядка, который мы наблюдаем и поныне. Именно эта «глобализация» с неизбежностью приводила к включению многих новых территорий в зону европейского влияния. Она резко активизировала международную торговлю и создала условия для распространения по всему миру единых принципов социального общежития, отсутствие которых воспринимается сегодня столь болезненно. И, наконец, эта «глобализация» не только трансформировала периферийные народы, но сделала более зрелым и сам западный мир. Не зря многие философы отмечают, что модернити, «будучи порождено Европой, в то же самое время само породило Европу» как социальную систему, способную к быстрому и динамичному развитию.

Все более четко вырисовываются два крайних сценария развития глобализации и взаимодействия цивилизаций четвертого поколения в XXI в. (по крайне мере, в первой его половине). Первый, пессимистический и трагический сценарий - продолжение ныне преобладающей модели глобализации, получившей название неолиберальной (хотя с учетом тенденций и перспектив ее можно было бы с тем же основанием назвать и неототалитарной, и неоколониалыюй). Это модель, осуществляемая в интересах и под руководством могущественных ТНК и западных цивилизаций, направленная на реализацию однополярного мира, ведущая к углублению пропасти между богатыми и бедными странами, цивилизациями и социальными слоями. Итогом осуществления этой модели станет унификация (по западному образцу) и иерархизация цивилизаций (на вершине иерархии окажется самая могущественная - североамериканская), тенденция подавления и ликвидации цивилизационного и культурного разнообразия, являющегося гарантом сохранения саморазвития глобального сообщества. Второй, оптимистического сценарий.

Суть этого сценария в постепенной смене модели глобализации, ее гуманизации, осуществлении в интересах и под контролем формирующегося (и даже чуть запоздавшего) глобального гражданского общества, которое может обуздать своекорыстие стратегически близоруких ТНК и стран «золотого миллиарда». Этот сценарий может реализоваться лишь на принципах диалога, сотрудничества и партнерства стран и цивилизаций в совместном решении острейших глобальных проблем XXI в. — экологической, демографической, технологической, экономической, геополитической и социокультурной, о которых шла речь в предыдущих главах данной монографии.В конце XX — начале XXI в. появилось множество сценариев возможного развития мира на ближайшую и отдаленную перспективу, предлагаемых в исследовательской литературе.

• неофедализм — формирование автаркичных регионов с местными иерархиями; поддержание достаточно высокого уровня технологий для элиты;

• демократическая диктатура — мир делится па две касты: 20% богатых с более или менее справедливым распределением благ, а остальных держат под жестким контролем. (И. Валлерстайн считает этот вариант менее вероятным, хотя его аргумент «Где взять диктаторов среди демократов?» — выглядит не слишком убедительно);

• децентрализованный и справедливый мир связывается с появлением децентрализованных механизмов перераспределения накопленных богатств, которые потребуют реально ограничить потребление и расходы (наиболее утопичный вариант, требующий перехода от капиталистической к социалистической мир-системе).

Согласно представлениям другого авторитетного исследователя Р. Робертсона, потенциальные последствия глобализации могут быть представлены в виде четырех возможных сценариев развития мира.

Первый сценарий предполагает формирование "всемирной деревни" (М. Маклюэн), где каждый житель с помощью новейших средств массовой коммуникации может стать очевидцем событий мировой важности или происшествий в дальних странах и где существует общепланетарный консенсус в вопросах, касающихся основополагающих ценностей и идей. Крупнейшая информационная революция, — писал в свое время М. Маклюэн, — произошла, когда спутник создал новое окружение для всей нашей планеты. Мир природы впервые оказался полностью уложенным в сделанный человеком контейнер. Глобальная деревня — это мир повседневных «электрических» взаимосвязей. Он не имеет аналогов в прошлом. Мир этот является перманентно взрывоопасным. Поэтому к нему требуется инженерное, управленческое, менеджериальное отношение. Таким образом,

Проблема глобализации обещает быть заглавной в мировой эволюции в целом и в развитии отдельных стран в отдельности еще многие годы и десятилетия. Есть все основания полагать, что традиционный русский вопрос «Что делать?» примет характер выработки отношения к глобализации как к той дороге, идя по которой чемпионы современного развития добились максимальных результатов, а казавшиеся исторически обреченным страны обрели надежду.

При этом глобализация – чрезвычайно сложное явление современной жизни.

С одной стороны, она может открыть новые горизонты и высвободить огромные творческие силы. Ее певцы почти не знают сомнений: “Глобализация может сделать огромных китов еще больше, а малых мира сего – значительно сильнее. Она обгоняет всех и она подгоняет отстающих. Она сближает различные культуры и в то же время позволяет людям защищать свою индивидуальность. Она позволяет увидеть неведомые доселе миры и одновременно вторгается в жизнь каждого из нас как ничто прежде”. Ни одна из стран, не желающих отстать в развитии, еще не сделала борьбу с глобализацией своей официальной доктриной. Да и можно ли повернуть колесо истории в свете того, что с обновлением, с модернизацией люди связывают свои лучшие надежды, а отрицать полезность новейших технологий сложно даже талантливым обскурантам.

С другой стороны, цена приобщения к глобализационным процессам может оказаться нестерпимой. Процесс рекультуризации, часто сопровождающий глобализацию, бывает жестоким, антигуманным, оскорбляющим моральные основы. «Вне всяких сомнений, глобализация ускоряет накопление богатств и введение невиданных миром технологически инноваций. Но быстрые перемены бросают вызов традиционной практике, социальным структурам, культуре, нравам, окружающей среде — что стимулирует противостояние. Рынки порождают как капитал, так и хаос; чем более масштабными становятся рынки в результате глобализации, тем распространеннее и глубже производимые ими разрушения». Классик современной дипломатии и политологии Г. Киссинджер однажды сказал, что политические лидеры просто не могут выжить “будучи постоянными адвокатами неизменно болезненных для населения программ, навязанных из-за границы”.

Как и всякая подлинная революция, глобализация влечет передел собственности, переход власти от одной общественной группы к другой. Чаще всего это переход власти и собственности от государства к довольно узкому слою частных собственников. Те, кто прежде были защищены государством - от учителя до рабочего государственного завода - оказались беззащитным перед всемогуществом лидеров приватизации, перед союзом новоявленных олигархов. В западном мире жертвами глобализации стала часть рабочих, рабочие места которых потеряли таможенную защиту государства. Противниками глобализации там оказались даже крупные профсоюзы. Лидеры развивающихся стран в той или иной степени подобны египетскому президенту Мубараку, который «понимает» неизбежность и выгоды глобализации, но не может не думать о трудоустройстве рабочей