Введение
1 Логика как наука о мышлении
2 Роль интуиции в научном познании
Заключение
Список использованных источников
Введение
Актуальность данного исследования обусловлена тем, что соотношение интуиции и логики в историческом развитии науки и научного знания, одна из центральных проблем теории познания. Важность этой проблемы, ее исключительная значимость может быть объяснена тем, что конечные формы научного знания (научные открытия, теории, законы специальных наук, т.д.) и методы их достижения часто находятся в весьма противоречивых взаимодействиях между собой.
С одной стороны, ссылаясь на регулятивные принципы действия человеческого разума, вполне можно утверждать, что в том смысле, в каком наука определяется как способ истолкования событий или фактов, она совпадает с методом этого истолкования. Однако очень часто - особенно в социальных науках, – от этих принципов зависит судьба и выводы самого исследования. Более того, один и тот же фактический материал может привести к противоположным выводам при различном к нему подходе. Другими словами, мы ничем не застрахованы от такой ситуации, когда логически обоснованный метод способен подчинить себе фактический материал исследования или заставить человека принимать решения и действовать без четкого осознания конкретных условий и последствий своих поступков.
С другой стороны, можно сослаться и на признание М. Борна, который недвусмысленно подчеркивал значение интуитивных поисков для достижения научной истины. «...В науке нет, – утверждал М. Борн, – философской столбовой дороги с гносеологическими указателями. ... Мы находимся в джунглях и отыскиваем свой путь, посредством проб и ошибок, строя свою дорогу позади себя, по мере того, как мы продвинулись вперед» [3, c. 114].
Это высказывание М. Борна вполне можно расценить как своеобразную иллюстрацию философских положений З. Фрейда и А. Бергсона, которые
1 Логика как наука о мышлении
Слово «логика» происходит от греческого logos, что означает «мысль», «слово», «разум», «закономерность». В современном языке это слово используется, как правило, в трех значениях:
1) для обозначения закономерностей и взаимосвязей между событиями или поступками людей в объективном мире; в этом смысле довольно часто говорят о «логике фактов», «логике вещей», «логике событий», «логике международных отношений», «логике политической борьбы» и т.д.;
2) для обозначения строгости, последовательности, закономерности процесса мышления; при этом употребляются выражения: «логика мышления», «логика рассуждения», «железная логика рассуждений», «в выводе отсутствует логика» и др.;
3) для обозначения особой науки, которая изучает логические формы, операции с ними и законы мышления [5, c. 14].
Объектом логики как науки является мышление человека. Но мышление – сложный, многосторонний процесс обобщенного отражения человеком вещей, их свойств и отношений окружающего его мира. Этот процесс изучается многими науками, например такими, как философия, психология, генетика, языкознание, кибернетика и др. Философия изучает происхождение и сущность мышления, его отношение к материальному миру и познанию. Психология изучает условия нормального (в соотношении с патологией) функционирования и развития мышления, влияние на него социально-психологической среды. Генетика стремится раскрыть механизм наследования людьми способностей к мыслительной деятельности. Языкознание интересуется взаимосвязью мышления с языком. Ученые-кибернетики пытаются сконструировать технические модели мозга и человеческого мышления. Логика же изучает процесс мышления с точки зрения его структуры мыслей, правильности и
2 Роль интуиции в научном познании
В получении нового знания большую роль играют логическое мышление, способы и приемы образования понятий, законы логики. Но опыт познавательной деятельности свидетельствует, что обычная логика во многих случаях оказывается недостаточной для решения научных проблем; процесс производства новой информации не может быть сведен ни к индуктивно, ни к дедуктивно развертываемому мышлению. Важное место в этом процессе занимает интуиция, сообщающая познанию новый импульс и направление движения.
Наличие такой способности человека признают многие выдающиеся ученые. Луи де Бройль, например, отмечал, что теории развиваются и часто даже меняются коренным образом, что было бы невозможно, если бы основы науки были чисто рациональными. Он убедился, по его словам, в неизбежном влиянии на научное исследование индивидуальных особенностей мышления ученого, имеющих не только рациональный характер. «При более внимательном исследовании этого вопроса, – пишет Луи де Бройль, – легко заметить, что как раз эти элементы имеют важное значение для прогресса науки. Я, в частности, имею в виду такие сугубо личные способности, столь разные у разных людей, как воображение и интуиция. Воображение, позволяющее нам представить себе сразу часть физической картины мира в виде наглядной картины, выявляющей некоторые ее детали, интуиция, неожиданно раскрывающая нам в каком-то внутреннем прозрении, не имеющем ничего общего с тяжеловесным силлогизмом, глубины реальности, являются возможностями, органически присущими человеческому уму; они играли и повседневно играют существенную роль в создании науки» [2, c. 293-294]. Благодаря этим скачкам осуществляются великие завоевания разума. Именно поэтому человеческий ум способен в конечном счете взять верх над всеми машинами, которые вычисляют и классифицируют лучше, чем он, но не
Заключение
Подведя итог исследованию, можно сделать ряд выводов.
1 Логика – наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой области знания. К общезначимым формам мысли относятся понятия, суждения, умозаключения, а к общезначимым средствам мысли – определения, правила (принципы) образования понятий, суждений и умозаключений, правила перехода от одних суждений или умозаключений к другим как следствиям из первых (правила рассуждений), законы мысли, оправдывающие такие правила, правила связи законов мысли и умозаключений в системы, способы формализации таких систем и т. п. Представляя общие основания для корректности мысли (в ходе рассуждений, выводов, доказательств, опровержений и пр.). Логика является наукой о мышлении – и как метод анализа дедуктивных и индуктивных процессов мышления, и как метод (норма) мышления, постигающего истину.
2 Наиболее перспективным направлением исследования научной интуиции является гносеологическое истолкование данной проблемы, поскольку здесь мы сталкиваемся с интуицией как формой теоретического знания на этапе его превращения из идеи в философскую гипотезу или в онтологизированный образ.
3 Ретроспективный анализ форм интуиции, имевших актуальность в прошлом, позволяет заключить о методологической продуктивности «интеллектуальной интуиции», поскольку она непосредственно апеллирует к творчески-конструктивным потенциям самосознания.
4 Научная интуиция связана не с «озарением» или непосредственным знанием, а с проблемностью как формой развития культуры. Научная интуиция возникает несколько позднее, чем фантазия и представление. Интуиция есть не только результат, но и предпосылка научного творчества, связанного с исследованием альтернатив развития знания.
1 Асмус, В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике / В.Ф. Асмус. – М.: Издательская группа URSS, 2004.
2 Бройль, Л. По тропам науки / Л. Бройль. – М., 1962.
3 Бунге, М. Интуиция и наука / М. Бунге. – М.: Издательская группа URSS, 2010.
4 Декарт, Р. Избранные произведения / Р. Декарт. – Спб.: Питер, 2003.
5 Ивин, А.А. Логика / А.А. Ивин: Учебное пособие. – Изд. 2-е. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2012.
6 Кулькин, А.М. Интуиция и научное творчество / А. М. Кулькин. – М.: ИФРАН, 2001.
7 Кармин, А.С. Научное мышление и интуиция: эйнштейновская постановка проблемы / А.С. Кармин // Научная картина мира. Логико-гносеологический аспект. – Киев, 2003
8 Кляус, Е.М. Альберт Эйнштейн / Е.М. Кляус // Эйнштейн А. «Физика и реальность». – М.: Наука, 1995.
9 Копнин, П.В. Гносеологические и логические основы науки / П.В. Копнин . – М.: РОСПЭН, 2004.
10 Кузнецова, Н.И. Наука в ее истории / Н.И. Кузнецова. – М.: АГРАФ, 2000.
11 Налчаджян, А.А. Некоторые психологические и философские проблемы интуитивного познания / А.А. Налчаджян. – М.: РОСПЭН, 2001.
12 Пономарев, Я. А. Психология творчества / Я.А. Пономарев. – М.: Аспект-Пресс, 2006.
13 Пуанкаре, А. Ценность науки / А. Пуанкаре. – М.: ИФРАН, 1999.
14 Философская энциклопедия / Гл. ред. В.С. Степнин. – М.: Мысль, 2010.
15 Эйнштейн, А. Собрание научных трудов / А. Эйнштейн. – М.: Наука, 1997.