Альтернативные идеологии современного мира

Введение

Альтернативные идеологии современного мира

Заключение

Список используемых источников

Идейно-политическая жизнь в любом государстве не ограничивается основными идеологиями. В нашем современном обществе существует множество альтернативных идеологий. Это такой вид идеологий, которые находятся на стыке современных идеологических течений, но при этом ни на одну из них не похожи.

Самыми популярными из них в современном обществе являются: 

Антиглобализм – это политическое движение, которое направлено против процесса глобализации в её современном виде. А именно, против доминирования глобальных транснациональных компаний и корпораций, например, как Всемирная торговая организация.

Экологизм – политическое течение, приверженцы которого обеспокоены нарушением экосистемы и пренебрежительным отношением человека к природе.

Фундаментализм – собирательное название крайне консервативных моральных, философских и социальных течений. Это реакция на процессы глобализации и секуляризации. 

Феминизм – Общественно-политическое движение, целью которого является борьба женщин, за предоставление им полного спектра гражданских прав. Целью движения является устранения дискриминации женщин в связи с половым признаком.

 Антиглобализм – политическое движение, направленное против определенных аспектов процесса глобализации в её современной форме, в частности против доминирования глобальных транснациональных корпораций и торгово-правительственных организаций. Антиглобализм очень часто путают с альтерглобализмом, то есть альтернативой неолиберальной глобализации. Между этими понятиями есть существенная разница хотя бы в том, что альтерглобалисты подразумевают стирание национальных границ, а антиглобалист придерживаются более консервативных взглядов. В современной политической структуре мира, они чаще всего действуют вместе. Существует другое название, которое более точно характеризует антиглобализм – альтермондиализм. Этот термин появился в 1990 году, во время саммита ВТО в Сиэтле, когда бастующие начали протестовать против установления нового мирового финансового прорядка. Идейными предшественника антиглобалистов стали «новые левые», движение которых сформировалось в 1960-1970 годы. В 1994 году в штате Чьяпас произошло восстание индейцев, им руководил такой политический деятель, как субкоманданте Маркос. Он продвигал идею о смерти транснациональных компаний и будущего надвижения 4-ой мировой войны. Тем не менее, считается, что антиглобализм зарождается во Франции. Там, в 1998 году несколько общественных движений объединились в ассоциацию граждан, которые бастовали против налогообложения финансовых операция транснациональными компаниями. Организация стала пропагандировать идею, чтобы этот налог шел на борьбу с бедностью и помощь экономикам третьих стран мира. Антиглобализм очень симпатизировал многим более популярным политическим движениями и к нему примкнули многие: защитники животных, зеленые, пацифисты, анархисты, студенты-хипстеры, притесняемые и малочисленные религии и многие иные. К 2003 году, количество организаций, которые так или иначе связывали себя с глобализмом, насчитывало примерно 2500 организаций.

Политическая идеология представляет собой одну из наиболее влиятельных форм политического сознания, воздействующую на содержание властных отношений. Идеологии стали зарождаться в XIV веке, в период Возрождения, когда возник первый общественный кризис. Этот период отмечен началом процесса секуляризации, т. е. освобождения общественного и индивидуального сознания от религии.

Роль идеологий в жизни общества обусловлена функциями, которые они выполняют. Среди них можно выделить следующие:

1) ориентационную, которая выражается в том, что, включая основополагающие представления об обществе, социальном прогрессе, личности, власти, она задает систему смыслов и ориентации человеческой деятельности;

2) мобилизационную, то есть, предлагая идеалы более совершенного общества, политические идеологии выступают в качестве непосредственных мотивов политической деятельности и мобилизуют общество, социальные группы на их реализацию;

3) интегративную, связанную с тем, что, наделяя смыслом политическое действие в пределах предлагаемой фундаментальной картины мира, политические идеологии задают ему значимость, превосходящую по своим масштабам любой индивидуальный или групповой интерес. Политические идеологии противостоят частным интересам и тем самым выступают интегрирующим фактором;

4) амортизационную, которая заключается в том, что, будучи способом интерпретации политической действительности, политические идеологии служат ослаблению социальной напряженности в ситуации, когда возникает несоответствие между потребностями общества, группы, индивида и реальными возможностями их удовлетворения. Предлагаемые идеалы выступают в качестве вдохновляющих смыслов, заставляющих индивида, группу находить в себе силы после неудач вновь стремиться к активным действиям по их реализации;

5) функцию выражения и защиты интересов определенной социальной группы, поскольку политические идеологии возникают на базе интересов какой-либо социальной группы и призваны противопоставить их интересам других групп.

1. Бабосов, Е.М. Основы идеологии Белорусского государства. Учебное пособие / Е.М. Бабосов. – Минск: ТетраСистем, 2013. – 176 с.

2. Брайсон, В. Политическая теория феминизма / В. Брайсон. – Москва: Идея-пресс, 2001. – 477 с.

3. Вонсович, Д.В. Основы идеологии белорусского государства / Д.В. Вонсович. – Минск, ТетраСистем, 2010. – 176 с.

4. Интегрированный модуль «Политология» [Электронный ресурс] / учебно-методический комплекс по учебной дисциплине / В.А. Бобков [и др.]. – Минск: БНТУ, 2017. – 197 с.

5. Левин, З. Фундаментализм / З. Левин. – Москва: РАН, 2003. – 264 с.

6. Марченко, М.Н. Политология. Курс лекций. / М.Н. Марченко. – Москва: АСТ, 2000.

7. Мельник, В.А. Основы идеологии белорусского государства: учебное пособие / В.А. Мельник. – Минск: Высшая школа, 2011. – 343 с.