Общественно-политические идеи в Беларусско-Литовском летописании Реферат

Летопись-историко-литературное произведение нарративного характера среди восточных славян, состоящее из летописных (летописных) летописей, или сложного состава памятников-летописных хранилищ. Летопись – это всея Руси (Ипатьевская летопись, рассказы прошлых лет и др.).) И локально. Наиболее заметным является издание полного сборника русских летописей (издания 1841-1921 гг., 24 тома; издания 1949-1977 гг. приведены в том. 33).

В Беларуси эпоха феодальной истории составлена в XVI-XVIII веках на древнерусском, древне-белорусском и польском языках. Их часто называют летописцами. Они отражают период литовско-белорусской истории. Летопись Беларуси датируется XII-XIV веками. Но летописи того периода не сохранились. Известный российский археолог и историк, академик Б.Рыбаков писал: «К сожалению, Полоцкая летопись, которая принадлежала архитектору П.M.Еропкин в начале XVIII века умер... V.Н.Татищев (русский историк. - В.К.) Держите эту хронику в руках на короткое время. Он отметил, что это»много о Полоцке, Витебске и других»... Все это записано; но у меня не было времени, чтобы написать все это тогда. Видеть не получается».

В отрывочном варианте Смоленская летопись XIV-начала XV века, посвященная в первую очередь истории смоленской земли, дошла до нашего времени как часть русской и белорусской коллекций, ставшая одним из самых интересных и ценных источников белорусско-литовской летописи 1446 года.

Легенды, исторические мифы и предания находили отражение и в письменных сочинениях. Но постепенно исторические знания приобрели научно-осмысленный характер, а письменные произведения стали играть основную роль в их накоплении и развитии. Так, первые письменные сведения о белорусских землях, их древнем населении, содержались в работах античных историков: греческих, римских, византийских, арабских, персидских, эти работы используются и в современных исследованиях. 

Еще более широкие материалы по истории Беларуси предствалены в произведениях восточнославянских авторов X I - X II вв. К ним относятся летописи, созданные на их основе летописные своды и т.н. хронографы древнерусского времени. Они являются не только источниками, но и своеобразными описательно-аналитическими историческими произведениями, в которых были поставлены и решались важные проблемы, касавшиеся всех восточнославянских народов. 

При этом история восточных славян связывалась с всемирной историей, историей всех европейскихнародов, по сути, в древнеруских летописях, их главном своде “Повести временных лет” представлена своеобразая историческая концепция. В древнерусских летописях затронуты многие вопросы и нашей истории, истории земель Беларуси и, в частности, рассления здесь славянских племен, возникновения городов, зарождения государственности и др. Некоторые российские историки считали, что в “Повести временных лет” имеются и отрывки из Полоцкой летописи, сама же она не сохранилась. Не исключается существование и Новогородской летописи, информация из которой, по мнению В. Пашуто, Н. Ермоловича, могла быть использована в Галицко-Волынской летописи, в которой широко освещается история белорусских земель периода образования ВКЛ, его начальных этапов. На древнерусские, в т.ч. и западнорусские летописные традиции, опирались и авторы белорусско-литовских летописей X V - X V I вв. Эти произведения имеют большое значение для изучения истории Беларуси периода ВКЛ. Они хорошо изучены, что позволило (благодаря исследовательской деятельности белорусских ученых Н. Улащика, 3. Копысского, В. Чемерицкого, А. Семенчука, других) оценивать их как общегосударственные летописные своды. 

«Летопись Великого Княжества Литовского» - историческое произведение Она была написана на белорусском языке в 20-е гг. XVI в. предположительно по заказу Альбрехта Гаштольда - канцлера ВКЛ с 1522 г. и крупнейшего магната. В основу хроники была положена легенда происхождения литовских князей и шляхты о т римского аристократа Палемона, который, спасаясь от императора Нерона, бежал из Рима и обосновался в Жамойтии. Палемон имел трех сыновей: Борка, Кунаса и Спера. От Кунаса пошел род литовских князей, правивших в Жамойтии, Литве, Полоцке и Новогрудке. Впервые подобную историческую схему предложил еще в XV в. польский историк Ян Длугош, автор «Летописей, или Хроники славного Королевства Польского», написанной в 1455-1480 гг. в 12 книгах. Однако «Хроника Великого княжества Литовского и Жамойтского» переработала эту концепцию. Кроме того, ее источниками стали разные исторические предания (про языческие обряды литовцев, про основание Вильно, Полоцка и Новогрудка, про походы Гедимина на Украину и битвы с татарами) [5].

Он сохранился в трех вариантах: короткий (Красинский список), длинный (Ольшевский, археологический, Патриарший, Румянцевский список) и полный (Познанский, Еврейновский список).

Летопись является источником летописи буковки, сборника «история литовского народа» польских летописцев, литовцев, Самогитий и всей Руси Мацея Стрыйковского и Теодора Нарбутта.

«Кройника литовская и жмоицкая» является частью большой рукописи под названием: «летопись, то есть кройника великого з розных много кройников написаны на диалекте Русь, наипервей о створеню от Бога о днех VI».Эта рукопись была написана В.I.Обнаруженный бугановым в Государственном архиве Тюменской области (отдел рукописных книг, № 79)список носит название Тобольск;на нем напечатан текст»Кройники»в этом томе.

Современные исследователи считают, что автор «Быховецких летописей» особенно близок Алековичу, так как он белорус православной веры. Возможно, текст «летописи Быховца» был написан в Слуцке или Новогрудке, так как текст показывает, что автор очень хорошо знает этот край. Автор-представитель белорусского патриотического джентльмена. Его особенно интересовали славные героические истории прошлого. Лучшие моменты его творчества описывают оружие, военные бои и боевые подвиги (рассказы о походе Альгирдаса в Москву, о битве при Грюнвальде и др.).). 

Однако героизм и поэтиззизм прошлого не фальсифицируются сознательно автором. Вместо того, чтобы визуализировать повествование, он попытался уточнить хронологическую последовательность и топографическую точность описанных событий. Это, в частности, описание битвы белорусско-литовской армии с татарами в Клицке в 1506 году, которое было представлено самим автором или по словам очевидцев. Автор отмечает, что все силы двигаются куда-то, какие события происходят в разное время суток. «Летописец Быховец» - последнее значимое произведение белорусской национальной литовской летописи, наиболее яркое явление в белорусской исторической прозе эпохи Возрождения. Сменявшая его эпоха барокко привела к новому социальному напряжению: Люблинскому Союзу 1569 года, Брестскому Союзу 1596 года, религиозному конфликту, изменившему мировоззрение людей. Национальные хроники уступают место хронографам и местным хроникам.