Введение
Кирилло-Мефодиевское товарищество
Заключение
Список литературы
Введение
Кирилло-Мефодиевское товарищество, секретная политическая организация, целью которой было создание славянской демократической федерации во главе с Украиной. Оно возникло в конце 1845 - начале 1846 года в Киеве. Основателями общества являются: историк Н.И. Костомаров, профессор Киевского университета, преподаватель В.М. Белозерский и чиновник Н.И. Гулак.
Общее число членов достигло нескольких десятков человек (Т. Г. Шевченко, писатель П. А. Кулиш, учитель Д. П. Пильщиков, ученики И. Я. Посяд, Г. В. Андрузский, помещик Н. И. Савич, бывший ученик А. А. Навроцкий и другие).
Организационные и программные положения изложены в «Уставе общества святых Кирилла и Мефодия» и в «Законе Божьем». Общество поставило задачу национально-социального (в антифеодальном смысле) освобождения Украины: ликвидация крепостного права, классовых привилегий, провозглашение свободы совести и пр.
Планируемая славянская федерация должна включать Украину и Россию, Польшу, Чехию, Сербию и Болгарию. Высшая законодательная власть должна принадлежать двухпалатному сейму, исполнительная власть - президенту.
Реализация политических идеалов общества должна была быть достигнута мирным реформистским путем в соответствии с «евангельскими правилами любви, кротости и терпения». Тактические принципы были недостаточно разработаны, в то время как взгляды отдельных членов не были единообразными.
Кирилло-Мефодиевское товарищество
Кирилло-Мефодиевское товарищество - тайная политическая организация против крепостного права, созданная по инициативе Н. Костомарова в декабре 1845 - январе 1846 года в Киеве. Организация была названа в честь славянских просветителей Кирилла и Мефодия.
Братство основывалось на христианских и славянофильских идеях и ставило задачу либерализации политической и культурной жизни в Украине в рамках общеславянского союза народов. Общество поставило задачу национального и социального (в антифеодальном смысле) освобождения Украины: ликвидация крепостного права, классовых привилегий, декларация свободы совести и пр. Планируемая Славянская федерация должна была включать Украину, Россию и Польшу, Чехию, Сербию и Болгарию. Высшая законодательная власть должна принадлежать двухпалатному сейму, исполнительная власть - президенту. Общество должно было реализовать свои политические идеалы посредством мирного реформизма в соответствии с «евангельскими правилами любви, кротости и терпения» [1]. Однако было ясно, что разрушение империй (русских и австрийских) является условием достижения целей общества.
3 марта 1847 года студент киевского университета Алексей Петров сообщил царским властям о тайном обществе, существование которого он якобы случайно обнаружил. Сразу же все лица, к которым прибыл донос, были задержаны милицией и отправлены в Санкт-Петербург. Там их интенсивно допрашивали и выясняли, что общество святых Кирилла и Мефодия действительно какое-то время существовало в Киеве. Это была первая чисто украинская идеологическая организация в новой истории Украины.
Однако вскоре выяснилось, что опасения властей по поводу появления крупного и опасного заговора сильно преувеличены. Это было около десятка постоянных членов общества и пара десятков сочувствующих. Все это были молодые украинские интеллектуалы. 30-летний историк Николай Костомаров незадолго до ареста получил кафедру в Киевском университете. По воспоминаниям Костомарова, его 22-летний друг Василь Белозерский жил в Киеве «в конце курса в университете ... в надежде найти работу», которую он нашел в Полтаве, где преподавал в Кадетском корпусе перед его арестом.
Заключение
В братство входят молодые интеллектуалы из киевских и харьковских вузов: Н.И. Костомаров П.А. Кулиш, А. Навроцкий, В. Белозерский, Н.И. Гулак (родственник матери В.И. Вернадского) и другие. Существенное влияние на идеологическое формирование членов общества и их практическую деятельность оказал Т. Г. Шевченко, вступивший в общество в апреле 1846 года. Осенью 1846 года число членов тайного общества составляло 12 человек.
В братстве было две тенденции: либерально-буржуазная (эволюционная) и народно-демократическая (революционная). Соглашаясь с общими принципами, участники этих групп не сошлись во мнении о том, что следует рассматривать в первую очередь. Первое направление принадлежало Н. Костомарову, В. Белозерскому, О. Марковичу, О. Тулубу, Д. Пыльчикову, П. Кулишу, М. Савичу. Они провозгласили единство и братство славян, важность развития украинской культуры. Революционно-демократические взгляды разделяли Т. Г. Шевченко, Н. Гулак, О. Навроцкий, И. Посяд, Г. Андруз.
3 марта 1847 года студент Киевского университета О. Петров сообщил властям о тайном обществе, которое он раскрыл во время одной из дискуссий, которые проводили «братья». В марте-апреле братство было побеждено жандармами, и большинство его членов были заключены в тюрьму или сосланы. Шевченко был отправлен в армию, Костомаров был сослан в Саратов. Они смогли вернуться к литературной, научной и педагогической деятельности только в конце 1850-х годов.
1. Зайончковский П.А. Кирилло-Мефодиевское общество (1846–1847). М., 1959
2. Инна Симонова К 160-летию создания на Украине тайного Кирилло-Мефодиевского общества. Русская народная линия. 09.06.2006]
3. Инна Симонова. К вопросу о взаимосвязи славянофильства с идеологией Кирилло-Мефодиевского общества. Ф. В. Чижов и кирилло-мефодиевцы // Советское славяноведение. — 1988. — № 1. — С. 42—54.
4. Манойленко А. С., Манойленко Ю. Е. Участники Кирилло-Мефодиевского общества в Петропавловской крепости (1847 – 1848) // История Петербурга. 2014. № 1. С. 18-22.
5. Семевский В.И. Кирилло-Мефодиевское общество. 1846–1847. П., 1918
6. Яременко В. Тарас Шевченко та Кирило-Мефодіївське братство: долання стереотипів // Київська старовина. 2007. № 2