1 Сказка «Царевна-Лягушка, или Василиса Прекрасная»
2 Анализ сказки «Царевна-Лягушка, или Василиса Прекрасная»
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1 Сказка «Царевна-Лягушка, или Василиса Прекрасная»
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь. Было у того царя три сына, и каждый был сильным и храбрым красавцем-царевичем. Пришло время, стали царевичи невест себе выбирать. Созвал как-то раз царь-батюшка сыновей своих, вывел в чистое поле, на высокий холм и сказал им слово свое отеческое:
– Пусть каждый из вас по стреле пустит, а там, где стрела его упадет, там и невеста его; да помните, не просто оружие – лук да стрелу – судьбу свою в своих руках держите!
Высоко в небо пустил стрелу старший сын, но вернулась она на землю и упала на боярский двор. Радуется красавица, дочь боярская:
– Стрела царская ко мне прилетела, быть мне теперь царевной!»
Еще выше метил стрелой своей средний сын, да упала она недалеко – на двор купца богатого. Радуется дочь купеческая:
– Я стрелу царскую подняла и буду теперь царевной тоже!
Младший сын, Иван-царевич, натянул тетиву на луке и пустил стрелу, как батюшка велел. Вдруг подхватил ветер стрелу Иванову и понес ее далеко-далеко: за поля широкие, луга зеленые, за озера чистые и за горы высокие – прямо в темный лес. Как ее теперь найдешь? Да делать нечего, пошел Иванушка за своей стрелой. Долго ли, коротко ли шел он, кто знает? Да только дошел он, наконец, и до леса темного, дремучего. Страшно царевичу по чаще лесной пробираться, все тяжелей ноги поднимать: увязают ноги в траве мокрой, в траве болотной:
– Это что ж, – говорит царевич, – из-за страха да боязни от судьбы отказаться, домой к царю-батюшке без стрелы возвращаться?
2 Анализ сказки «Царевна-Лягушка, или Василиса Прекрасная»
В сказке о Царевне-лягушке мы наблюдаем преображение Лягушки в Царевну, повествуется о выборе одного из образцов жизненного сценария трёх братьев. Запуск стрел – символичный выбор, который совершает каждый человек на своём пути, вступая во взрослую жизнь.
В начале сказки отец (царь) собрал своих сыновей и объявил им свое желание женить их. Он предложил им пустить стрелы: куда стрела попадет, там и невесту сватать. Сыновья в данном случае не обладают свободой выбора, за них все решает отец, который в свою очередь перекладывает ответственность за происходящие на других.
Линия героев сказки. Мотивы поступков, способы преодоления трудностей. Отношение к окружающему миру и самому себе.
Средний сын женится на боярской дочери. Его мотивами являются слава, признание, статусность, власть. Главное устремление – поклонение. Невеста среднего сына отцу-батюшке не угодила, все задания, которые ей давал отец (испечь хлеб, соткать ковер) выполняла не сама. Отсюда следует мораль: для того, чтобы что-то получить, приобрести, нужно и самому поработать, невзирая на трудности и ошибки.
Мотивы старшего сына такие же, как и среднего – признание, власть и т.д. Его невеста все предстоящие перед ней трудности решает такими же способами, как и невеста среднего брата. Порученные ей задания она «перебрасывает» на других, передает ответственность. Хлеб печет не сама, ковер шьет не сама. И в итоге она также не угождает царю-батюшке.
Таким образом, старшие сыновья со своими женами основываются на одних и тех же мотивах, способах преодоления трудностей и решения проблем. После чего оказываются не в лучшем положении.
1. Зинкевич-Евстигнеева, Т. Д. Практикум по сказкотерапии / Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева – СПб.: ООО «Речь», 2000. – 310с.
