Введение
Глава 1. Понятие «массовой культуры»
Глава 2. Семиотика как наука
Глава 3. Семиотический аспект массовой культуры
3.1 Семиотика в массовых коммуникациях
3.2 Рекламный семиозис в массовой культуре
Заключение
Список использованных источников
Введение
Актуальность темы исследования. Массовая культура сегодня стала не только важнейшим фактором современного общества, но и пространством научной рефлексии и теоретизирования в различных областях гуманитарного и социального знания – культурологии, истории, философии, социологии и многих других. Так как сами традиционные академические дисциплины не находятся в неизменном состоянии, растут междисциплинарные связи, появляются новые дисциплины и методы, трудно определить какую-либо превалирующую область знания, в которой проблемы массовой культуры были бы разработаны наиболее полно и тщательно.
В то же время разработка теоретических проблем массовой культуры весьма важна с точки зрения потребностей современного образования, иных сфер деятельности, где свободная ориентация в особенностях становления и функционирования массовой культуры является одним из главных признаков профессиональной компетентности специалиста. В этой связи возникает потребность не только в конкретных исследованиях отдельных аспектов массовой культуры, не только в переосмыслении и адаптации к новым социокультурным контекстам уже утвердившихся и разработанных теоретических подходов и методов анализа, но и в формировании новых теоретических и методологических позиций. Изучение проблематики массовой культуры вызвано и реалией социокультурного, экономического и политического развития современного мира – глобализацией, которая активно в качестве мощнейшего инструмента, канала использует образцы и формы массовой культуры. Массовая культура является своего рода проводником универсальных, шаблонных моделей, способствующих, с одной стороны, интеграции мирового культурного пространства, а с другой – стиранию национальных границ и этнокультурной идентичности. В связи с этим выявление типологических черт массовой культуры, на основе которых возможно определение общего механизма функционирования стандартных, универсальных паттернов и их воздействие на личность и национальные культуры, является актуальным.
Семиотический анализ культуры представляет относительно новую дисциплину, в формах которой реализуется аналитический подход к культуре с теоретических, методологических и методических позиций семиологического анализа культуры. Семиотический анализ по сути своей отвечает критериям творческого развития субъекта культуротворческой деятельности. На основе принципа взаимодополнительности в нем тесно сопряжены деятельностный, аксиологический, институциональный, коммуникативный и другие подходы к постижению сущности культуры как культуротворческому процессу. В области культуры и искусств он включает особенности, которые обусловлены спецификой семиотического анализа объектов культуры, относительной сложностью его категориального аппарата и спецификой его применения.
[...]
Глава 1 Понятие «массовой культуры»
Массовая культура – термин в философии и социологии, который в целом описывает состояние буржуазной культуры с середины ХХ века. Понятие «массовая культура» отражает крупные изменения в механизме буржуазной культуры: развитие средств массовой информации – радио, кино, телевидения, большие тиражи иллюстрированных журналов, дешевых «карманных» книг, граммофонных пластинок; промышленно-торговый тип производства и распределения стандартных товаров; относительная демократизация культуры, повышение уровня народного образования; увеличение расходов на отдых и досуг в бюджете среднестатистической семьи [2, с. 4].
Массовая культура – это состояние, точнее культурная ситуация, которая соответствует определенной форме организации общества, иначе говоря, культура «на глазах общественности», а также представляет собой сложное явление, созданное. С момента своего возникновения эта тема была предметом интенсивного изучения и обсуждения философами и социологами. Споры о значении этой культуры и ее роли в развитии общества продолжаются и по сей день.
Чтобы говорить о существовании массовой культуры, прежде всего, необходимо упомянуть историческое общество, называемое массой, а также сознание массы. Они взаимосвязаны и не существуют отдельно друг от друга, они одновременно выступают «объектом» и «субъектом» массовой культуры.
Возникновение массовой культуры связано со становлением на рубеже XIX-XX вв. массового общества. Материальная основа того, что произошло в XIX в. существенных изменений – переход на машинное производство. Однако промышленное производство автомобилей предполагает стандартизацию не только оборудования, сырья, технической документации, но и квалификации рабочих, рабочего времени и т. д. Это сказалось на процессах стандартизации духовной культуры [20].
Отчетливо обозначились две сферы жизни трудящегося человека: работа и отдых. В результате возник платежеспособный спрос на те товары и услуги, которые помогали скоротать свободное время. Рынок отреагировал на этот спрос, предложив продукты культуры: книги, фильмы, пластинки и т. д. Прежде всего, они должны помочь людям весело провести свободное время, отдохнуть от монотонной работы.
Использование новой техники в производстве, расширение участия общественности в политике требовали определенной педагогической подготовки.
[...]
Глава 2 Семиотика как наука
На рубеже XIX–XX столетий зародилась новая наука – семиотика. Эта наука о знаках вызрела в недрах лингвистики, когда с позиций лингвистики, т.е. выявления закономерностей языка, стали исследовать литературу и явления, входящие в ее рассмотрение. Вместе с методами лингвистики семиотика также активно стала использовать и методологию логики и математики. Итак, семиотика возникла на стыке нескольких дисциплин. Возникновение ее было случайным, спонтанным, но результаты оказались ошеломляющими.
На основе семиотической методологии исследуемые объекты – в первую очередь явления литературы, мира вещей, анализируемых с позиций языка – стали по-новому осмысляться, явили миру новые, непознанные до времени грани. К тому же оказалось, что методология семиотики чрезвычайно близка кибернетике. Семиотика начинает пониматься как универсальный феномен социальной жизни, приобретая приоритетное направление, играющее важную роль в разрешении накопившихся проблем конца XX – начала XXI веков. Оказалось, что язык стал социальной структурой, вложенной в модели действия и в интерпретации [22].
Термин «семиотика» имеет греческое происхождение, означает «знак, признак» и переводится как «наука о симптомах в медицине». Данное значение является хронологически первым, но мы будем рассматривать семиотику в ее основном значении как науку о знаках. Также известна как «семиология» – наука о коммуникационных системах и знаках, используемых в процессе общения [21, с. 5]. Возникновение семиотики не является случайным. Знаки играют первостепенную роль в жизни и коммуникации человека и животных. Без использования знаков не были бы возможны ни сложные формы поведения животных, ни практическая или теоретическая деятельность человека.
«Человек живет в мире знаков, пользуется знаками и в определенных ситуациях сам как бы является знаком» [1, с. 8], – так говорит В.Н. Агеев. Действительно, знак имеет большую важность для нас, принимая участие в формировании абстрактного мышления человека и в развитии человеческого сознания в целом. Таким образом, знаковая система приобретает первостепенную роль и значение в жизни, а также деятельности людей [4, с. 33; 26, с. 13]. Благодаря знакам и их использованию у животных можно выделить более сложные формы поведения, а человек, применяя знаки, имеет возможность осуществлять практическую и теоретическую деятельность. Наука и знаки неотделимы. Причина этого в том, что наука предоставляет людям в пользование знаки, которые можно считать надёжными. Кроме того, все результаты своих работ и достижения наука представляет в виде знаковых систем. По этим причинам человеку сложно жить и работать без знаков и их систем, поэтому постоянно наращивает объем знаковых отношений.
[...]
Глава 3 Семиотический аспект массовой культуры
3.1 Семиотика в массовых коммуникациях
Глобальная сеть массовых коммуникаций и их тотальная информационная деятельность есть факт биографии мирового людского сообщества ХХI века. И не только факт биографии, но и эликсир его жизнедеятельности: без расширенного воспроизводства социально значимой информации и рациональных способов её доставки во все ниши общества — экономические, политические, культурные — уровень его прогресса никогда бы не поднялся от лучины к электричеству и от гусиного пера к компьютерной клавиатуре.
Больше того, одна научная гипотеза настаивает на том, что в современном мире главным источником его прогрессивного движения является не революционное (эволюционное) устранение возникающих противоречий между производительными силами и производственными отношениями (по К. Марксу), как было в индустриальном обществе, а экстенсивно-интенсивное развитие социально-коммуникативных систем и совершенствование арсенала информационных технологий (по Ю. Хабермасу).
Естественно, в условиях глобального общества, ставшего в наше время с помощью медиасредств «одной деревней» (по М. Макклюену), структурно-функциональный примат над межличностной и групповой разновидностями коммуникации получает массовый её модус в лице печати, радио, телевидения, интернет-изданий. Он обладает наибольшими (по сравнению с остальными аналогами) проникающими в предмет воздействия свойствами, которые помогают коммуникаторам достигать изначально запланированного ими перцептивного (объективного или манипулятивного) эффекта в сознании и поведении реципиентов – больших групп потребителей социально значимой информации.
Массовая коммуникация это система печатных, электронных, сетевых средств производства, распространения, потребления социально значимой информации, необходимой для самосохранения и развития общества [16, с. 303].
Упомянутые в этом определении рефлексы самосохранения и развития являются имманентными не только для отдельных живых существ – от инфузории и туфельки до животного и человека, но и для сложносоставных социальных систем, которые также нуждаются в повседневном снабжении многопрофильной информацией с помощью различных средств коммуникации.
[...]
Заключение
Таким образом, массовая культура – явление современности, возникшее в результате определенных социальных и культурных изменений и выполняющее ряд очень важных функций. Популярная культура имеет как отрицательные, так и положительные стороны. Не очень высокий уровень ее продукции и преимущественно коммерческие критерии оценки качества произведений не отрицают очевидного факта, что массовая культура дает человеку небывалое изобилие форм, образов и символической информации, что делает восприятие мира иным. Массовая культура дает потребителю право выбирать, что он потребляет.
Семиотика является довольно молодой научной дисциплиной, возникшей на рубеже XIX-XX веков. Данная область научного знания изучает знаковые системы как системы, передающие информацию, а также строение, функционирование и производство этих систем. Свой вклад в развитие семиотики как науки внесли не только зарубежные ученые, но и советские и российские исследователи-семиотики. Знаки в качестве заранее заданных переходов между определенной формой и определенным значением присутствуют в жизни человека повсюду. Они дают возможность нам оперировать в своем сознании с «заместителями» объектов внешнего мира, выявлять свойства и отношения между такими объектами, создавать знаковые модели действительности и т.п., которые позволяют человеку, владеющими ими, осуществлять более эффективное поведение, по сравнению с тем, если бы он обходился без них. Всё это предоставляет человеку использовать знаки и знаковые системы.
Символы – это большинство слов естественного языка, многие значимые цвета (цвет траура), искусственные знаковые системы (языки программирования), многие изображения (сердце – символ любви), религиозные и государственные символы, геометрические фигуры, некие действия (рукопожатие как символ дружбы). Символические знаки, какими бы они ни были (словесными, схематическими, цветовыми) в той или иной степени представлены во всех типах медиатекстов. Каждый жанр журналистики строится на определённом соотношении типов символических знаков (слов). Традиционные информационные публикации так или иначе используют весь комплекс знаков (символы, индексы, иконы), тогда как современные форматы используют знаковые системы утилитарно, причём выбор одной из них в качестве доминанты определяет её эффективность.
Реклама в жизни современного человека выполняет следующие функции: ознакомить или напомнить, обозначить продукт; разъяснить, показав привлекательность товара; одобрить, представив эмоциональные преимущества; убедить приобрести товар. Все функции реализуются с помощью выполнения конкретных речевых задач.
[...]
1 Агеев, В.Н. Семиотика / В.Н. Агеев. – М.: Издательство «Весь Мир». – 2002. – 256 с.
2 Акифьева, Н.В. Массовая культура / Н. В. Акифьева. – Екатеринбург, УрФУ, 2010. – 45 с.
3 Арзамасцева, И.В. Семиотика: учебное пособие к лекционным занятиям для студентов специальности «Теоретическая и прикладная лингвистика» / И. В. Арзамасцева. – Ульяновск: УлГТУ. – 2009. – 89 с.
4 Арутюнян, С.М. Основные этапы становления семиотики // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. – 2008. – №3. – С. 33-37.
5 Ахохова, Е.А. Семиотика и лингвистика: Конспект лекций: Учебное пособие / Е.А. Ахохова. – Нальчик: Полиграф сервис и Т. – 2007. – 73 с.
6 Барт, Р. Эффект реальности / Р. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М.: Прогресс; Универс, 1994. – 267 с.
7 Булаева М.Н. Мультимедийный лонгрид как новый журналистский формат / М. Н. Булаева. – Журналистский ежегодник. – № 4. – С. 121–123
8 Быстрова, Т. Ю. Культурология: учебник / Т. Ю. Быстрова [и др.]; под общ. ред. канд. ист. наук, доц. О. И. Ган. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2014. – 192 с.
9 Ветров, А.А. Семиотика и ее основные проблемы / А.А. Ветров. – М.: Политиздат. – 1968. – 264 с.
10 Гершкович, 3. И. Парадоксы «массовой культуры» и современная идеологическая борьба / З. И. Горшкович. – М.: Наука, 2003. – 213 с.
11 Глазычев, В. Л. Проблема «массовой культуры / А. С. Глазычев. – М.: ГЭОТАР-Медиа, 2005 – 138 с.
12 Гордеев, Ю.А. К вопросу о жанровых признаках журналистских текстов в печатных СМИ / Ю. А. Гордеев // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. –2011. – № 1. – С. 88–92.
13 Гринев-Гриневич, С.В. Основы семиотики: учеб. пособие / С.В. Гринев-Гриневич, Э.А. Сорокина. – М.: ФЛИНТА: Наука. – 2012. – 256 с.
14 Елина, Е. А. Семиотика рекламы: учебное пособие / Е.А. Елина, 2008. – 140 с.
15 Иваненкова, А. С. Массовая культура: сущность и основные черты / А. С. Иваненкова. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/massovaya-kultura-suschnost-i-osnovnye-cherty
16 Киричёк, П.Н. Информация в универсуме культуры / П. Н. Киричёк. – Саратов: Изд-во «Научная книга», 2014. – 312 с.
17 Климко, А.Ю. Портретный очерк в формате лонгрида / А. Ю. Климко. –Медиасреда. – № 12. – С. 166–169.
18 Копцева, Н. П. Проблема социокультурных исследований в современной гуманитарной науке / Н.П. Копцева, Бахова Н.А, Замараева Ю.С., Кирко В.И. // Современные проблемы науки и образования. 2012. – № 3. – С. 323–328.
19 Коган, Л.Н. Теория культуры / Л. Н. Коган. – Екатеринбург, 2000. УрГУ, 1993. – 160 с.
20 Криничная, И. А. Массовая культура и ее отличительные особенности / И. А. Криничная. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://scienceforum.ru/2012/article/2012001623
21 Лотман, Ю.М. Люди и знаки / Ю.М. Лотман // Семиосфера. – СПб.: Искусство-СПБ. – 2010. – С. 5-10.
22 Махлина, С. Т. Семиотика – модный бренд в культуре / С. Т. Махлина. – [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/semiotika-modnyy-brend-v-kulture
23 Мечковская, Н.Б. Семиотика Язык. Природа. Культура: Курс лекций учеб. пособие для студ. филол., лингв, и переводовед. фак. высш. учеб. заведений / Н. Б. Мечковская. – 2-е изд., испр. – М.: Издательский центр «Академия». – 2007. – 432 с.
24 Мирошник, М.А. Стрим как современный формат прямого репортажа: аудиторный фактор и особенности развития / М. А. Мирошник // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. –№ 1. – С. 117–119.
25 Моррис, Ч.У. Основания теории знаков / Ч. У. Морис // Семиотика. М. – 1983.
26 Почепцов, Г.Г. Семиотика / Г. Г. Почепцов. – М.: «Рефл-бук»; К.: «Ваклер». – 2002. – 432 с.
27 Прохоров, Е.П. Введение в теорию журналистики / Е. П. Прохоров. – М., Аспект Пресс, 2000. – 351 c.
28 Рыбакова, Л.Н. Информация социальная / Л. Н. Рыбакова // Российская социологическая энциклопедия. М.: Издательская группа НОРМА – ИНФРАМ, 1998. – С. 170-171.
29 Соссюр, Фердинанд де Заметки по общей лингвистике / Фердинанд де Соссюр; пер. с фр. канд. филол. наук Б.П. Нарумова; вступ. ст. и коммент. д-ра филол. наук Н.А. Слюсаревой. – М.: Прогресс. – 1990. – 274 с.
30 Степанов, Ю.С. Семиотика: Антология / Сост. Ю.С. Степанов. Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга. – 2001. – 702 с.
31 Федотова, Л.Н. Социология массовой коммуникации / Л. Н. Федотова. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 238 с.
32 Эко, У. Отсутствующая структура: Введение в семиологию / У. Эко. – СПб., 1998. – 342 с.
33 Якуба, Я. О. Изучение медиатекста в семиотике: методологические аспекты / Я. О. Якуба // Бизнес. Общество. Власть. – № 14. – С. 55–63.
