Введение
Динамическая организация бытия
Заключение
Список использованных источников
Введение
На протяжении всей истории философской мысли развивалось учение о движении. Что такое движение, каков его источник, форма и направление? Как передать движение в понятиях? Эти вопросы относятся к категории важных философских проблем.
На первоначальных этапах развития философской мысли движение понималось как возникновение одного и уничтожение другого. Такое понимание движения характерно для первых древнегреческих философов (милетская школа, Гераклит, Демокрит, Эпикур), которые рассматривали первоначала вещей – воду, апейрон, воздух, огонь, атомы, как находящиеся в постоянном движении и изменении.
Мыслители Китая, Индии и Греции выдвинули идею универсальности движения. Особенно ясно движение представлено у Гераклита через образ реки-«в одну и ту же реку мы входим и не входим», то есть река равна себе, поэтому мы в нее входим, и в то же время она не равна себе, она все время течет, поэтому входим мы как бы не в нее. Аристотель полагал, что «незнание движения соответственно означает незнание природы». В качестве исходного принципа они предложили момент стабильности, абсолютизируя его, и в результате пришли к отрицанию движения.
Греческие философы под движением понимали все преобразования в Новое время – движение вещей в пространстве(механицизм)
С развитием физики, химии, биологии и других наук (сер. В XIX веке), философия стала понимать движение как любое изменение в предмете или явлении. В современной философии движение является универсальным атрибутом перемен, постоянно перемещающихся из одного состояния в другое.
Динамическая организация бытия
Изучение окружающего мира дает основание утверждать, что существование любого объекта действительности обусловлено взаимодействием составляющих его элементов (существование атомов обусловлено взаимодействием ядер и электронов; живая природа – взаимодействием молекул, клеток; общество – взаимодействием людей и т. д.). Короче говоря, все находится в состоянии вечного стремления к иному состоянию, что делает движение свойством материи, способом ее существования.
Движение как философская категория обозначает свойство изменения, которым обладает любое сущее.
Выделяют разные формы движения:
1) физическую,
2) химическую,
3) биологическую,
4) социальную,
5) духовную.
Движение понимается не только как механическое перемещение объекта в пространстве, но и как любое изменение состояния объекта и явления.
Движение присуще бытию, это его неотъемлемое свойство. Признание непрерывности бытия и движения означает его абсолютизм. Движение так же абсолютно, как и бытие. Движение характеризуется внутренними противоречиями. Парадоксальность движения проявляется и в его единстве с покоем.
Понятие покоя – состояния движения, которые обеспечивают стабильность предмета, сохранение его качества, т. е. покой относителен, а движение абсолютно.
Формы движения и покоя отличаются друг от друга:
1) спецификой объекта (носителя движения и покоя);
Заключение
На основании вышеизложенных фактов, можно сделать вывод, что существование любого объекта действительности обусловлено взаимодействием составляющих его элементов. Все находится в состоянии вечного стремления к иному состоянию, что делает движение свойством материи, способом ее существования. Выделяют разные формы движения: физическую, химическую, биологическую, социальную, духовную.
Движение присуще бытию, это его неотъемлемое свойство. Движение характеризуется внутренними противоречиями. Парадоксальность движения проявляется и в его единстве с покоем. Однако, формы движения и покоя отличаются друг от друга: спецификой объекта (носителя движения и покоя); своеобразием происходящих в нем изменений и способов устойчивости; наличием особых законов движения, характерных именно для данного объекта. Также покой всегда относителен.
Выделяют Два основных типа движения:
- движение при сохранении качества предмета;
- тип движения, связанный с преобразованием качества предметов и процессов.
Процессы, которые связаны с преобразованием качественных состояний предметов, характеризуются как развитие. Выделяют следующие формы развития: прогресс, регресс, одноплоскостное развитие.
Материалистическая философия утверждает, что без движения невозможно осмыслить материю, и наоборот, без движения невозможно осмыслить материю. Как основное свойство материи, движение абсолютно. Однако, учитывая, что движение одной вещи осуществляется только по отношению к другим вещам, можно говорить об относительности движения. Поэтому движение есть абсолютное и относительное единство.
1. Калмыков, В. Н. Философия: учеб. пособие/ В.Н. Калмыков. – Минск, 2010.
2. Философский энциклопедический словарь. – М.: Русич, 2009. –936 с.
3. Философия: учеб. – метод. Комплекс /А.И. Зеленков [и др.]; под ред. А.И. Зеленкова. – Минск, 2003.
4. Философия: учебник/ под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3-е изд., перераб. И доп. – М., 2004.
5. B.C. Стёпин. Философия: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / B.C. Стёпин [и др.]; под общ. ред. Я. С. Яскевич. – Мн.; РИВШ, 2006. – 624 с.
