Теория бюрократии М. Вебера

Вебер считает движение к бюрократии в ее «идеальнотипическом» проявлении закономерным. Наделение истории рациональным смыслом: характерная черта классической немецкой философии, и было бы удивительным, если бы Вебер, студент Гейдельбергского, а затем Берлинского университетов, не испытал ее влияния.

Принятая последовательность описания эволюции типов господства обнаруживает родство теории Вебера с философией истории Гегеля, в свете высказывания последнего о том, что «Разум правит миром». Эти параллели заслуживают отдельного обсуждения, мы же здесь воспользуемся теоретическим положением, которое сближает историософские построения Вебера и Гегеля: проявления разумности, рациональности, встречающиеся в истории государств различных стран и народов, служат метафизическим намеком на перспективы полного торжества Абсолютного Разума. Гегель находит такие проявления, выраженные более или менее явно, в истории большинства мировых цивилизаций. Вебер пользуется аналогичным историческим материалом (если допустимо пренебречь прогрессом исторической науки за те полвека, что разделяют двух немецких ученых).

Для Вебера целенаправленные личностные проявления, которые появляются в памятниках и документальных свидетельствах практически на протяжении всей истории человечества, являются предвестником полноценной реализации норм рационального права в развитых формах, а модель бюрократического управления реализуется лишь в некоторых современных европейских странах.

По логике Вебера, появление бюрократии или бывшей бюрократии следует ожидать, поскольку господство основывается на принципе целеустремленности: признании существования важной цели для государства и общества и усилий по ее достижению наилучшим образом с точки зрения организации масштабной основной деятельности страны.