Литературные и публицистические стихи

ВВЕДЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРНЫЕ И ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЕ СТИХИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Литература как особый вид культуры появилась с возникновением письменности. Литературой (лат. litteratura) называют совокупность письменных и печатных произведений отдельного народа, эпохи или всего человечества. Публицистика (лат. Publicus - общественный) - вид литературы, посвященной обсуждению насущных социальных вопросов с целью прямого воздействия на общественное мнение. На сегодняшний день существует большое разнообразие литературных жанров - поэзия и проза, роман, повесть, рассказ. 

Публицистика представлена в виде статей, очерков, памфлетов, фельетонов. Все эти жанры - продукт нового времени. Средневековье дало миру качественно иные формы литературы. В средневековой литературе жанры различались по тому, для чего они были предназначены: для церковного богослужения, монастырского обихода, светского быта. Литература была руководством в практической жизни. Поэтому письменное слово здесь всегда сосуществовало с устным. Более того, литература по стилю была предназначена для произнесения вслух основной массе неграмотного населения. Это проявляется в ритме произведений, рассчитанных на пение или чтение вслух, в обилии ораторских оборотов в речи. 

 

Слуховое восприятие произведений древнерусской литературы выразилось в их названиях. Типичными названиями произведений были: "Сказание и беседа премудра...", "Сказание и видение...", "Сказание и послание...", "Наказание или поучение сыну...", "Слово...". За похожими названиями скрывались различные произведения. 

Так, например, "Слово о полку Игореве" принадлежит к числу книжных отражений раннефеодального эпоса. Оно стоит в одном ряду с такими произведениями, как немецкая "Песнь о Нибелунгах", грузинский "Витязь в тигровой шкуре", армянский "Давид Сасунский". В "Слове о полку Игореве" соединены два фольклорных жанра: "слава" - прославление князей и "плач"-оплакивание печальных событий (плач Ярославны). В произведении много языческой символики, иносказаний. Совсем другими по форме и содержанию являются слова, написанные духовными лицами. 

Например, "Слово о законе и благодати" первого киевского митрополита Иллариона носит такое полное название: "О законе, данном через Моисея и о благодати и истине, явленной Иисусом Христом, и о том, как закон миновал, а благодать и истина наполнила всю Землю и вера распространилась во всех народах вплоть до нашего народа русского; и похвала великому кагану нашему Владимиру, которым мы были крещены; и молитва к Богу от всей земли нашей". 

Понимание этого произведения требовало от читателя и слушателя специальной подготовки. "Слово..." было написано в качестве своеобразной предвыборной программы кандидата в митрополиты по случаю предстоявшего собора епископов. Сочинение носит актуальный политический характер. Еще один качественно иной образец "слова" - "Слово Даниила Заточника". По признанию исследователей древнерусской литературы, за исключением "Слова о полку Игореве", нет более загадочного памятника, чем это произведение. 

1. 480 год беларускага кнігадрукавання: матэрыялы трэціх Скарынаўскіх чытанняў. - Мінск: Бел. навука, 1998. - 272 с. 

2. Бабиченко, Д.Л. Писатели и цензоры: Советская литература 1940-х годов под политическим контролем ЦК/Д.Л. Бабиченко. - М.: Россия молодая, 1994. -173 с. 

3. Батвіннік, М. Література эпохі Каліноўскага / М. Батвіннік // Спадчына. - 1995. - № 6. - С. 284—288. 

4. Будовниц, И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси (XIXIV вв.). - М.: Изд. АН СССР, 1960. - 487 с. 

5. Вялікая Айчынная вайна ў мастацкай літаратуры: матэрыялы рэспубліканскай навуковай канферэнцыі, Мінск, 27 красавіка 2005 г. - Мінск: Изд. БГУ, 2007.-239 с.