Интернализм и экстернализм в понимании научной деятельности Реферат

Во второй половине XIX в. стала формироваться новая научная дисциплина — история науки. В 30-х гг. XIX в. появляются работы, в которых прослеживается идея взаимосвязи науки и общества. Основателем социальной истории науки считают Джона Бернала, физика, профессора Кембриджа, благодаря его усилиям история науки была превращена в научную дисциплину. Почти сразу в историографии науки возникли два направления: экстерналистское и интерналистское.

Экстерналистское направление ставило своей целью выявление связей социально-экономического развития общества с развитием научных знаний. Сторонники экстернализма объясняют динамику науки внешними факторами: социальными заказами, социально-экономическими ориентирами, культурно-историческим контекстом. Идейные корни экстернализма лежат в философии Нового времени («Знание — сила» — так понимал назначение науки Ф. Бэкон). Наука имеет исключительно практическое предназначение и зависит от наличных социальных факторов, человеческий разум почти всесилен, а природа неисчерпаема — такой взгляд впоследствии развивался К. Марксом, В. И. Лениным, А. А. Богдановым, Д. Лукачем, Т. Куном, П. Фейерабендом и др. С точки зрения экстерналистов, определяющим в научном познании всегда является практический интерес, а не познавательный. Решающим фактором развития науки являются потребности общества, главным образом связанные с техническим применением науки. 

Можно сказать, что сторонники экстернализма абсолютизируют экономические потребности общества. 

Таким образом, основным недостатком экстернализма является абсолютизация внешних факторов и недооценка внутренних стимулов развития науки, относительной самостоятельности и независимости науки по отношению к обществу, его социальной инфраструктуре. 

 

Опорой концепции экстернализма являются прикладные науки.

Представители интерналистского направления (И. Лакатос, К. Поппер) считали, что наука развивается не благодаря внешнему социальному воздействию, а в результате своей внутренней эволюции, где главным фактором является изменение способа мышления. Главную движущую силу развития науки составляют ее внутренние цели, средства и закономерности. Научное знание рассматривается ими как саморазвивающаяся система, содержание его практически не обусловлено развитием социума, оно зависит от внутренних интенций, направленности к саморазвитию. Основной движущей силой развития науки являются внутренние факторы: общие научные закономерности, логика решения проблем, интеллектуальные традиции, научные конвенции и т.д. В интернализме проявляется тенденция к изоляции научно-теоретической деятельности от социально-культурных факторов (И. Лакатос, К. Поппер и др.) Интернализм сформировался в 30-е годы XX в. в качестве оппозиции экстернализму. Т. Кун пытался преодолеть противоречия между идеями экстернализма и интернализма. Он считал, что для первоначального развития какой-либо области науки необходимо знать социальные потребности общества, а для зрелой науки приемлема интерналистская историография. Существуют две версии интернализма: эмпирическая и рационалистическая. Эмпирическая версия предполагает, что источником роста содержания научного знания является открытие новых фактов, а теория вторична, это — обобщение и систематизация фактов. Рационалистическая версия (Декарт, Гегель, Поппер) считает, что основу динамики научного знания составляют теоретические изменения, которые всегда есть либо результат познавательного творческого процесса, либо перекомбинации уже существующих идей.