Введение
Мы живем в технологическом мире, наше существование и сознание определяются технологиями, и хотя человечество зачастую этого не осознает, ученых, мыслителей и философов уже давно волнует проблема глобальной зависимости человека от технологий и техники.
Актуальность философского изучения техники сегодня связана с условиями постиндустриального общества, развитием информационных технологий, где технологии являются неотъемлемой частью человеческого существования. В области общей и производственной технизации этот вопрос особенно важен, поскольку речь идет не об отказе от технологии, а о поиске вариантов и нового отношения к технике.
В этом смысле философское понимание техники становится важным в переходные моменты технической эволюции: от индустриализма к постиндустриализму. Повышенное внимание к феномену техники, в том числе по социальным причинам, в определенный момент развития человечества обусловлено возникновением капитализма в Европе и резким усилением техногенной части развития общества.
Бурное развитие техники неотделимо от роста материального благосостояния и комфорта, к которому устремилась европейская цивилизация после буржуазных реформ и революций. Однако техническая оснащенность жизни, без которой невозможно представить современные материальные блага, принесла ряд негативных последствий человеку, его духовному миру, природе, социальным и историческим процессам в целом. Неудивительно, что с возникновением техногенной цивилизации, ростом научных исследований и развитием техники феномен техники привлекает внимание философов.
Центральной проблемой здесь всегда было понимание природы техники в ее отношениях с человеком.
[…]
Глава 1 Понятие «техника» как предмет философии техники
Вопрос о том, что такое техника, на первый взгляд, не предполагает каких-либо затруднений в ее определении. Техника реальна, объективна, люди имеют дело с техникой каждый день и каждую минуту. Однако ясность понятия является иллюзией, различные определения, встречающиеся в литературе, показывают сложность и многогранность такого явления, как техника.
Техника является относительно самостоятельным аспектом социальной реальности и имеет собственную логику существования (онтологию), организацию и развитие. Это система связан с человеком, и в своих особых проявлениях она образует мир «второй природы», техносферу. Ее потенциал (в зависимости от эпохи) зависит от тематики и структурно-функциональных свойств артефактов, типа энергии, создающей технические системы различной степени сложности, а также ее роли в жизни общества и личности. С ходом истории «вторая природа» становится все более самостоятельной и незаменимой для человека. Также техника – это инструмент, то есть посредник, который человек ставит между собой и природой (в том числе и самим собой), собой и другими людьми и служит ему для достижения определенных целей [11, с. 224].
Кроме того, техника – это объективное знание о природе. Но знания эти специфичны и представляют собой синтез знаний естественных наук, математики, общего машиностроения, системотехники, кибернетики, социально-гуманитарных наук (если, например, говорить о крупных инженерных сооружениях, затрагивающих тем или иным образом интересы людей, ими владеющих), которые адаптированы к конструктивным и функциональным характеристикам и назначению проектируемого технического объекта.
[…]
Глава 2 Становление философии техники как отрасли философского знания
Научно-техническая деятельность – это особый вид деятельности человека, возникающая на определенном этапе развития общества; это интеллектуальная творческая деятельность, направленная на выработки объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о мире и их применение для преобразования мира. Самой отличием научно-технической деятельности является то, что в ней самой сфокусированы все актуализированные и потенциальные объекты научных исследований и создан соответствующий познавательный инструментарий их исследования, который постоянно развивается.
Издавна такая область человеческой деятельности, как техника, привлекает внимание мыслителей. Философы Рима и Древней Греции, эпохи Возрождения и Нового времени рассматривали теоретические и философские проблемы техники.
Техника (от греч. «умение», «мастерство», «искусство») проходит свое историческое развитие через опредмечивание каких-либо трудовых функций, опыта, знаний, навыков, посредством сил природы и собственных навыков для создания чего-либо. Техника является важной составной частью производственных сил общества, материальным базисом всех формаций и одним из показателей трудовых отношений [13, c. 35].
В развитии техники выделяют пять исторических этапов:
[…]
Глава 3 Основные направления философии техники
В современной философии техники выделяются четыре основных направления: научное, социологическое, антропологическое и религиозное, которые анализируют связь техники с наукой, обществом, человеком и верой.
Первое направление – сциентистское. Техника рассматривается как практическое применение научных знаний. Проводится философский анализ системы «наука и техника», гносеологические исследования технических проблем, технического творчества и технического знания. В XX веке наука быстро и уверенно стала одним из ведущих факторов общественной жизни. Она, прежде всего, повлияла на производство и постепенно стала вмешиваться во все остальные сферы общественной жизни: медицину, искусство, быт, общение [5, c. 12-13].
Было бы абсурдно отрицать или игнорировать это влияние. Напротив, ряд отраслей философии считали необходимым присоединиться к этому всеобъемлющему движению и считали себя необходимым дополнением к развитию конкретных научных исследований.
В большинстве случаев эти направления всячески подчеркивают положительные стороны научного прогресса и выступают за развитие науки, в связи с чем получили название «сциентизм» (от англ. – «sciens» – наука). В начале двадцатого века большинство из этих тенденций в целом разделяли новые европейские убеждения, которые укрепились в XIX веке. К примеру, рассуждение О. Конта состоит в том, что истинное знание может быть только научным; соответственно, философия действительно может быть хранительницей чего-либо, при условии, что она еще и станет научной, т.е. она органично входит в совокупность наук.
[…]
Заключение
Таким образом, техника является относительно самостоятельным аспектом социальной реальности и имеет собственную логику существования (онтологию), организацию и развитие. Техника – это объективное знание о природе. Техника – уникальное средство изменения природы и деятельности человека. В этом ее культурная и цивилизационная значимость. Среди популярных подходов, рассматривающих технику и ее значение, выделяются: антропологический, инструментальный, эволюционный и религиозный.
Дать определение понятию техника чрезвычайно сложно, поскольку оно включает в себя идеальную, ценностную, социальную и материально-субъектную составляющую. Сегодня существуют различные экспериментальные методы интерпретации понятия техники, поскольку, исследователи анализируют явление с разных теоретических позиций, обосновывают его разными аспектами.
Философия техники возникла в конце XIX века на стыке социальной философии, философии истории, философии науки и философии культуры. Уже в начале XX века философия техники стала существовать как отдельная область философского знания. Философия техники – область и направление философии, изучающее феномен техники как целостное и противоречивое явление цивилизации в современном мире.
Философия техники занимается исследованием следующих явлений: общих закономерностей развития техники, инженерно-технической деятельности, технических наук; изучает место техники, инженерно-технической деятельности в культуре общества; взаимоотношения человека и техники, техники и природы, этики и эстетики, глобальные проблемы техники и современные технологии.
[…]
