Классическая греческая философия - Аристотель

В середине V века в Древней Греции полисная система достигает своего расцвета. В Афинах устанавливается демократическим форма государственности с элементами аристократического правления, которая предполагает участие всех граждан в управлении государством [2, c. 11]. Это требует умения красиво и аргументировано говорить, доказывать свое мнение в судах и народном собрании - высшем органе управления. Именно поэтому в данный период развиваются риторика (искусство красноречия), эристика (искусство спора) и логика (искусство правильного мышления).

Аристо́тель (др.-греч. Ἀριστοτέλης; 384 до н. э., Стагира, Фракия – 322 до н. э., Халкида, остров Эвбея) – философ, ученик Платона. С 343 до н.э. – воспитатель Александра Македонского [1].

Аристотель является создателем самой обширной научной системы из существовавших в античности. Она опиралась на обширнейший эмпирический материал как из области естествознания, так и из области общественных наук, который систематически собирали и накапливали его ученики. Научная деятельность Аристотеля – это не только вершина античного философского мышления, она была и большим вкладом практически во все тогда известные научные области: были созданы новые научные направления, он вместе с учениками систематизировал науки, определял предмет и методы отдельных наук. Написал более 150 научных трудов и трактатов [1].

Главная часть философии Аристотеля – это учение о сущем. Аристотель называл это учение «первая философия», т.е. наука, изучающая самые главные, основные проблемы бытия, «сущее вообще».

Свою философскую деятельность Аристотель начинал как искренний платоник. Однако позднее пришел к выводу, что философия Платона внутренне противоречива, причем данную противоречивость Платон не в силах преодолеть. И основное противоречие заключается в платоновском учении об идеях [3, c. 276].

В различном понимании взаимоотношения идеи и вещи и заключается главное расхождение между Платоном и Аристотелем, из него и выросла впоследствии вся аристотелевская система философии. Аристотель выстроил целую систему доказательств ошибочности платоновского учения об идеях.

Аристотель соглашался с Платоном в одном – в самом деле, каждая вещь является результатом соединения идеи и материи. Идея в этом случае представляет собой смысл вещи (по Аристотелю – «суть бытия» вещи), материя – средство воплощения идеи. Но вот платоновское толкование взаимоотношения идеи и самой вещи Аристотеля не устраивали совершенно.

Продолжая развивать свое понимание философской сущности мира, Аристотель, естественно, пришел к вопросу – как возникают вещи? [1].

Аристотель выделял четыре принципа всякой вещи. Эти принципы являются, с одной стороны, причинами возникновения вещи, а с другой стороны – составными структурными частями вещи.

1. Гайденко, П. История греческой философии / П. Гайденко [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.sunhome.ru. – Дата доступа: 27.05.2016.

2. Греческая философия / Под ред. М. Канто-Спербер. – М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2006. – 499 с.

3. Фрагменты ранних греческих философов: от эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / Сост. и пер. А.В. Лебедев. – М.: Наука, 1989. – 576 с.

4. Целлер, Э. Очерк истории греческой философии / Э. Целлер. – М.: Алетейя, 1996. – 296 с.