Политико-правовое учение Аристотеля Реферат

Аристотель полагал, что мысли присутствуют не вне вещей, а в них, как форма. Каждая вещь является то единством формы и материи. Какую бы форму не имела вещь, она одновременно является новой формой. Следовательно появляется иерархия форм.

Человек, разъяснял Аристотель, является душой, которая имеет два начала: волевое и разумное.

Человек — это главным образом разум. У человека есть множество природных импульсов, которые разум должен держать под контролем. Разум призван предопределить «точную меру», средний путь. Это путь добродетели. Добродетель является «серединой между крайностями». К числу добродетелей человека приписывают: мужество (среднее между безрассудством и трусостью), щедрость (среднее между жадностью и расточительностью), скромность — (среднее между бесстыдством и стеснительностью).

Аристотель являлся плодородным автором, однако большинство из его произведений были утеряны. Политико-правовая тематика детально освещается в таких сохранившихся его работах, как «Политика» (произведение причисляется к уровню записок, которые были составлены в целях обучения. В основе «Политики» Аристотеля лежит сравнение и анализ действующих конституций), «Афинская полития» и «Этика».

Аристотель предпринимал попытку многосторонней конструирования науки о политике. Политика как наука у него непосредственно сопряжена с этикой. Аристотель считал, что научное представление о политике подразумевает, выработанные представления о нравственности (добродетелях), знание этики (нравов).

По своему характеру творчество Аристотеля было выдающимся вкладом в развитие научных, в частности естественнонаучных, исследований. Научная деятельность Аристотеля – это не только вершина античного философского мышления, она была и большим вкладом практически во все тогда известные научные области: были созданы новые научные направления, он вместе с учениками систематизировал науки, определял предмет и методы некоторых наук. Написал более 150 научных и трактатов.

Логическое мышление Аристотеля развивалось в тесной взаимосвязи как с его философскими воззрениями, так и с его изучением природы и общества. Оно было вершиной логико-методологических воззрений древней философии и почти 2000 лет определяло дальнейшее развитие логического мышления. Аристотель, собственно, заложил теоретические основы логики как науки. Ему принадлежит заслуга формулирования закона противоречия и закона исключенного третьего. Эти законы долго принадлежали к основным законам логики высказываний. Свое значение они не потеряли и в наше время.

По мнению Аристотеля, политика изучает вопрос о воспитании добродетелей и формировании привычек жить добродетельно для достижения счастья, доступного человеку в разных аспектах, к примеру, в плане социально-политической жизни граждан. Для воспитания добродетельного образа жизни и поведения одной нравственности недостаточно, необходимы еще законы, имеющие принудительную силу.