Введение
Глава 1. Этические вопросы в биологии
Глава 2. Основные проблемы биоэтики
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Вопросы современной этической науки настолько стали актуальны и значимы, что не могут быть отдельны от научных исследований. Этос науки –– это эмоциональный и окрашенный комплекс правил, который является предписанием и обычаев, верований, ценностей и предрасположенностей, которые являются основой для ученого. С помощью информационных технологий человека помещают в неестественные условия, задавая новые формы приспособления к окружающей действительности. Современный мир очень технологизирован. Люди сами окружили себя предметами техники, они составляют его образ жизни, даже способности творческого потенциала современного человека также проявляются с учетом законов окружающей техносреды. Возникает противоречие между нормами исконной этики и необходимостью технического бытия человека, которое влечет за собой обширный объём этических проблем мира. Все это приводит к тому, что объектом воздействия становится сам человек, что создает определенную угрозу его здоровью и существованию. Многообразные этические проблемы в наиболее общем виде можно разделить на этические проблемы таких наук как, биология, генетика, техника. Особое место занимают проблемы этики ученого. Научная деятельность не стоит на месте, она достаточно качественно развивается. Достаточно многие открытия в различных областях знания привели как положительным оценкам качества, так и наоборот к отрицательным. Нет секрета в том, что многие открытия в биологии прошлого столетия привели к созданию экологического кризиса. Постановочная проблема современной науки, таких как отношение ученых к проблеме ответственности за соблюдение норм научной этики, чаще всего обсуждается в научных кругах. Этическое регулирование науки, появился высокий уровень этической культуры, где сегодня оцениваются как необходимость жизни, которые являются важной будущей предпосылкой науки. Таким образом это способствует обеспечению качеству моральности. Исследователь обязан проникнуть сознанием своей ответственности за судьбу человека. Важным вопросом этики и методологии в современной биологической науки, является вопрос о свободе исследования. Хорошо известно, что многие исследования постоянно требуют усиленной работы научных коллективов и сопряжены с максимальными денежными затратами. Лишь только хочется нам того, или иного или наоборот мы не хотим, накладывать неизбежные ограничения на свободу исследования. Но не менее существенен и тот факт, что наука на сегодняшний день – сформировалась как зрелый социальный институт, оказываясь серьезным воздействием на общественную жизнь людей. Поэтому идея неограниченной свободы исследования, некогда бывшая прогрессивной, сегодня уже не может восприниматься безоговорочно, без учета социальной ответственности, с которой должна быть постоянно и неразрывно связана данная свобода.
Глава 1 Этические вопросы в биологии
Каждый человек осознаёт о том, что мы живем в начале золотого века биотехнологии. Мы обязаны ей за многие излечимые болезни, облегчения многих болезненных страданий, как телесных, так и психических. Мы обязаны быть достаточно признательны за дары изобретательности человека и его умственной деятельности и за ту работу, которую прилагают ученые, врачи, использующие этот дар Божий для того, чтобы принести пользу человечеству. И, помня, что биологическая наука современности только еще вступает во взрослую жизнь, надеясь, что ей предстоит в ближайшем будущем приобрести свой самый высокопробный плод. Достижения в области биологических и биотехнологических знаний заложили основы новой медицины. Новейшая биотехнология революционизирует медицинскую науку. Она воссоздает технологическую платформу для воспроизведения новейших лекарственных препаратов, разработки новых видов и лечения, вакцин и диагностических методов в медицине. Следует отметить, что около 90% всех биотехнологий относится к сфере здравоохранения. Большими семимильными шагами развиваются новейшие методы диагностики, которые с трудом диагностируют заболевание и устойчивы к воздействию антибиотиков микроорганизмов.
Проявление способностей творческого потенциала в современном человеке происходит с учетом законов окружающей среды обитания. Появляется противоречивый вопрос между нормами этики и важностью технического бытия человека, которое ведет за собой класс этических проблем мира. Расширение значительных возможностей технического оснащения, сопровождается тем, что в ряде объектов исследования становится сама личность, так создается определенная угроза существованию и здоровью. Глубокое проникновение биологической науки в различные сферы общественной жизнью социума требовало более новейших форм контроля со стороны общества за исполнением научных достижений. Спецификой морали объясняется появление формы профессиональной этики – в биологии. Что же называется научной этикой? Этика есть учение о морали. Мораль – это предмет этики. В свою очередь в научном обществе «биоэтика» – является предметом о границах жизни, о том, где умирает живое. Реальность более социальная достаточно биоэтична: живое умирает, только в тот момент, если относиться к нему как к неживом существу. Люди не могут существовать без ущерба для жизни и состояния здоровья, они не являются потребителями благ как и не являются объектами управления. Человек прежде всего это личность, понимаемая церковью как образ и подобие Всевышнего. Социобиологию с идеями о генной культурной эволюции и представлениями об альтруизме как движущей силе биологической эволюции, на сегодняшний день её заменила нейтроэтика и нейтротеология. Не в лабораториях, ученных, а только в пространстве собственной веры будет ставиться вопрос о том, на самом деле ли Бог является созданием или всё же он создатель человеческого головного мозга, и могут ли без участия Всевышнего эволюционировать нейронные сети в направлении этического усовершенствования человечества.
Глава 2 Основные проблемы биоэтики
Многие биотехнологические процессы формируют качественно новый тип взаимоотношений социума и окружающей среды, где ценностным ориентиром должна быть идея «жизни», единение человечества и его среды обитания. Биотехнологии являются повсеместно социальными и по - своему характерно, реализуются в общественной среде, где детерминируются общественными потребностями, интересами. На эффективное развитие биотехнологий оказывают различные социальные факторы: человеческие потребности, социальная система отношений. Поэтому биотехнологии имеют выраженный гуманистический аспект, связывающийся с определением границ деятельности биотехнологии. Сущность социальной биотехнологии позволяют понять ее общее содержание, которое проявляется в более ценностном осознании биотехнологии как особенная социальная форма деятельности. Преобразование социальной действительности с помощью биотехнологий, эволюции в жизни сможет создать существование угрозы обществу. Важными и первостепенными становятся проблемы биотехнологий в медицине, которые связываются с вопросами биоэтики, разрешение которых должно обеспечить безопасность многих биотехнологических прогрессов.
Во-первых, силы, которые высвобождаются областью биомедицинской науки и биотехнологиями, могут быть использованы в низменных целях и приводить в итоге к разрушающим последствиям, в связи с чем появляются всяческие угрозы для безопасности, свободы и даже для самой человеческой природы. Данные силы применяются как инструменты биотерроризма (к примеру, измененные бактерии); как средства, которые предназначаются для улучшения тел и умов людей (например, развитые путем генетической инженерии лекарственные препараты, улучшающие память).
Во-вторых, использование биотехнологических сил в стремлении к «совершенству» – это глубокий источник общественного беспокойства в отношении биотехнологии, который проявляется в частности, в опасениях по поводу «человека, играющего роль Бога». В ее рамках поднимаются наиболее значимые вопросы биоэтики, которые затрагивают цели и задачи всего биомедицинского предприятия, природу и смысл человеческого процветания, и внутреннюю угрозу дегуманизации. Она обращает внимание на вопросы, что значит быть человеком и действовать как человеческое существо.
В-третьих, биоэтический аспект сосредотачивается вокруг вопросов о свободе. Это касаемо лишь тех случаев, когда одни человеческие существа используют биотехнологические возможности по отношению к другим. Первоочередная цель установление социального контроля. На этом основании происходит формирование и основной биоэтический аргумент против клонирования человека: опасность генетического деспотизма данного поколения над следующим.
Заключение
Одной из первостепенных особенностей современной биологической науки является то, что в ней все заметнее протекает проблема этического характера. Безусловно, интерес к этим проблемам возник отнюдь не сегодня - их обсуждение, имеет достаточно протяжённую и содержательную историю. Ученый сегодняшнего дня, стремится достичь в современной науке истины, то есть, содержание научных знаний, которая должна определяться беспристрастным отношением к объекту. С другой стороны, исследователь - человек, говорящий о том, что научное знание – это явление результата деятельности человека, поэтому страсть научного поиска, вера в свою правоту, теоретические рассуждения, качественно влияют на ход и результаты научного исследования. Это является существенной составляющей научного поиска. Тем самым, научное достижение не может быть беспристрастным, но одновременно оно должно быть объективным. И поэтому присоединение к этическим нормам науки часто является относительным, а, может, и проблематичным.
В свою очередь, человек, входящий в современную науку, в которой исследовательский процесс касается достаточно важных вещей, связанные с определенным моральным выбором и моральной ответственностью, должен знать, что такое этика науки. Изучение такого раздела должно быть частью знакомства с философией и методологией науки. Нравственный выбор учёного в начале ХХI века, с одной стороны, причастна к возникновению проблем. С второй стороны, остановить научно-технологическое развитие невозможно. Кроме того, современный мир человека – это технологизование среды, где жестко задается структура отношение к окружающему миру – как к объекту технологических возможностей – через социоэкономические и политические программы, к человеку – благодаря технологии повседневной жизни, общения и даже, к самому себе, что является следствием духовного мира личности. Многим известно, о том, что наука коварна. Последствия деятельности в биологии, генной инженерии и медицине не менее опасны, чем в ядерной физике. Предпринималась попытка разделить исследования живого по степени человеческой угрозы, часть работ запрещена, настоящей моральной поддержкой. Ни биоэтика, ни контроль над познанием и наукой в частности не имеют решения проблемы. Большинство подобных проблем в том, что будучи универсальными, они не имеют универсального решения. Данные проблемы выбора, самоопределения и образа жизни. Нет сомнения, что в случае глобальных проблем, кризисов ученым не раз придется обращаться к своей совести, призывать к чувству ответственности, чтобы найти правильный путь преодоления возникающих угроз. И, конечно, дело общественной совести ученых мира, общей ответственности – всемерно бороться с причинами, губительные последствия, направлять научные поиски на исправление вреда, а также тех или иных глобальных проблем.
1. Антоний Сурожский, митрополит. О медицинской этике// Независимый психиатрический журнал. 1995. – Вып. 1. – С.46-54.
2. Библия. Книги Священного Писания, Ветхого и Нового Завета, Канонические / В рус. переводе с параллельными местами. США Швеция: Издание «Русское библейское общество», б.г. – 600.с.
3. Биомедицинская этика / Ред. Т.В. Мишаткина и С.Д. Денисов. – Мн., 2000; 2- изд. – Мн., 2003. – 180 с.
4. Биоэтика в Республике Беларусь / Т.В. Мишаткина, Я.С. Яскевич. – Мн., МГЭУ, 2011. – 52 с. 4. Биоэтика: словарь-справочник / Ред. Т. В. Мишаткина. – Мн., МГЭУ, 2011. – 186 с.
5. Гарин И.И. Что такое этика, культура, религия. / И.И. Гарин - М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2002. - 848 с.
6. Глобальная биоэтика для студентов и школьников / Ред. Т.В. Мишаткина – Мн., 2015. – 176 с.
7. Глобальная биоэтика в социальном измерении: словарь-справочник / Ред. Т.В. Мишаткина – Мн., 2015. – 196 с.
8. Горелов А.А. Концепции современного естествознания. Гл. 12: Личность и этика ученого. / А.А. Горелов - М.: ВЛАДОС, 2000. - С. 227-247.
9. Карраско де Паула, И. Биоэтика. Этика человеческой жизни и целостности личности / И. Карраско де Паула // Нравственное действие христианина. − М.: Христианская Россия, 2007. − С. 135-218.
10. Лосский В.Н. Бог и мировое зло. М.: Республика,1994. – 432с.
11. Основы биоэтики / Ред. Я.С. Яскевич, С.Д. Денисов. – Мн., 2009. – 350 с.
12. Основы биоэтики: учеб. пособие / Я.С. Яскевич [и др.]; под ред. Я.С.Яскевич, С.Д. Денисова. − Минск: Выш. шк., 2009. − 351 с.
13. Першин М. Против «цивилизованных» убийств (к принятию закона о биоэтике) // Православная беседа. 1998. – № 1. – С. 42 – 44.
14. Поттер, В.Р. Биоэтика. Мост в будущее / В.Р. Поттер. – Киев, 2002. – С.7. 3. Цит. по: Сгречча, Э. Биоэтика / Э. Сгречча, В. Тамбоне – М.: Библейско- богословский институт св. апостола Андрея, 2002. – С. 14.
15. Практикум по биоэтике и экоэтике: для школьного и внешкольного образования / Ред. Т. В. Мишаткина. – Мн., ЮНЕСКО–МГЭУ, 2011. – 252 с.
16. Сен А. Об этике и экономике / А. Сен - М.: Наука, 1996. - 160 с.
17. Тищенко, П.Д. Биотехнологии и проблема самоидентичности человека: автореф. филос. наук: 09.00.08 / П.Д. Тищенко; Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М., 2001. – 42 с.
18. Человек. Наука. Цивилизация. К 75-летию академика В.С. Степина. – М.: Наука, 2004.
19. Хрусталев, Ю.М. Биоэтика. Философия сохранения жизни и сбережения здоровья: Учебник / Ю.М. Хрусталев. – М.: ГЭОТ АРМедиа, 2013. – 400 с.
