Философия природы и экологические ценности современной цивилизации

Понятие «природа» - одно из важнейших философских понятий. Невозможно понять суть многих фундаментальных философских концепций, таких как общество, культура, дух, сущность человека и других, не рассматривая их по отношению к природе.

В сознании современного образованного человека слово «природа» ассоциируется в основном с двумя значениями:

1) природа в смысле естественной среды обитания человека;

2) природа как объект специальных научных исследований в рамках совокупности так называемых естественных наук (естествознание).

Следовательно, «натуралисты» в смысле - исследователи («испытатели») природы и «натурализм» как философская позиция, всегда подчеркивают особое значение «природы» при рассмотрении и решении основных философских вопросов бытия и познания. особенно бытия человека и человеческой культуры.

Более тщательный анализ историко-философского, историко-научного материала, относящегося к истории европейской культуры в целом, показывает, что, во-первых, термин «природа» имел и сохраняет другие существенные ценности, и, во-вторых, для всех этих значений (в том числе общепринятых) имеют глубокие идеологические, культурные и исторические основания, без осознания которых невозможно понять роль понятия «природа» в постановке и решении философских проблем. Следовательно, необходим более полный список основных значений термина «природа».

1) Природа в смысле внутренних особенностей, сущность конкретной вещи (явления, системы и т. Д.). Наличие и специфика этого значения становятся особенно очевидными при сравнении таких выражений, как «красота природы» и «природа красоты»; «Природное явление» и «природа явления» и другие;

2) Природа в смысле всего в целом, во всем многообразии ее существования в мире. В этом смысле термин «природа» относится к таким понятиям (а иногда и синонимам с ними), как материя, вселенная, пространство, вселенная и так далее;

3) Природа как материальный принцип в самом человеке. В этом смысле «природа», «природа» противопоставляются «духу», «духовному» в человеке как основе его моральной свободы [3, с. 156].

В двадцатом веке экологические проблемы переросли в глобальный экологический кризис в мировом масштабе, во многом благодаря тому, что именно в этот период человек стал активней стороной в системе «человек-природа», а его непродуманные действия резко ухудшили баланс экологического баланса.

Если воздействие человека на природу становится негативным или даже угрожающим, возникают так называемые глобальные экологические проблемы (взаимодействие современной цивилизации с природой), потому что они являются проблемой выживания человечества. Глобальные экологические угрозы чаще всего включают разрушение земной атмосферы, нехватку и загрязнение почвы.

Важную роль в решении экологических проблем сегодня отводится формированию экологического понимания как самостоятельной формы общественного сознания. Экологическое сознание является важнейшей составляющей экологической культуры, объединяющей все виды и результаты нравственной и духовной деятельности людей, направленной на достижение оптимального взаимодействия общества и природы, экологизации материальной и духовной жизни общества.

Экология - наука, изучающая взаимоотношение организмов друг с другом и со средой их обитания, где человеческая деятельность выступает основным фактором динамики природных процессов.

Противоречие между безграничными потребностями развития общества и ограниченными возможностями биосферы удовлетворять их - основная причина биологического кризиса, принявшего глобальный характер.

Таким образом, природа – это все сущее, весь мир в многообразии его форм и проявлений. Рассматривая природу как среду обитания, ее подразделяют на естественную и искусственную. Научным основанием изучения природы являются принципы синергетики и эволюционизма, на основе которых создается единая картина мира.  

Во второй половине 20 в. утверждается представление о необходимости коэволюции, то есть совместной, согласованной эволюции природы и человечества, о целесообразности ограничить бесконтрольное и непродуманное использование научно-технической мощи к природе, о необходимости сопоставлять цели деятельности с ее средствами и последствиями. 

Современная наука к экологической проблеме подходит системно и усматривает комплекс направлений: научно-технический прогресс, позволяющий разрабатывать и внедрять наукоемкие, экономически эффективные и одновременно антропоморфные и экологически чистые технологии; всеобщее социальное переустройство в направлении роста гуманизма и демократии; перестройка правовых и политических взаимоотношений между странами, международное сотрудничество в борьбе за выживание человека; формирование новой экологической парадигмы, которая утверждает высшую ценность природы; формирование экологически воспитанного, компетентного и ответственного человека.