ВВЕДЕНИЕ
Белорусское племя искони занимало ту самую территорию, на которой оно живет и поныне, за весьма небольшим исключением. Никакие другие народы никогда не занимали этой территории.
Таким образом, белорусское племя сохранило наибольшую чистоту славянского типа и поэтому белорусы, подобно полякам, являются наиболее чистым славянским племенем.
Процесс формирования белорусского этноса, достаточно сложен. Считается, что этногенез белорусов происходил на территории Верхнего Поднепровья, Среднего Подвинья и Верхнего Понемонья. Некоторые исследователи (Георгий Штыхов, Николай Ермолович, Михаил Ткачёв) считают, что белорусский этнос существовал уже в XIII веке. Археолог Валентин Седов считал, что белорусское этническое сообщество сложилось в XIII – XIV веках, Моисей Гринблат – в период с XIV по XVI век.
Возникновение Беларуси, ее восточнославянского населения является составной частью процесса формирования белорусского народа (этногенеза). Нельзя ответить на многочисленные вопросы о происхождении Беларуси без рассмотрения ряда проблем белорусского этногенеза, без ответа на вопрос о наших предках, исторических корнях народа.
На сегодняшний день среди ученых Беларуси нет точной и единой гипотезы происхождения белорусов. Существует множество разных версий о том, откуда появились белорусы, где находятся их этнические корни, в пределах каких государственных образований шло формирование нашей народности, нашей нации.
Наличие нескольких концепций возникновения Беларуси и происхождения белорусского народа обусловлено сложностью самого процесса образования этнической территории и способов ее исследования, разнообразием источников, которые очень часто в корне могут отличаться друг от друга.
1. Основные этапы этнической истории Беларуси. Этногенез восточных славян
Этническую историю Беларуси можно разделить на несколько периодов. Первая - доиндоевропейская и ее хронологическая структура: 40 тыс. лет до нашей эры. - рубеж 3-2 тыс. лет до н.э.
Доиндоевропейский период характеризуется такими формами хозяйствования, как охота, рыболовство и сбор. Это даже совпадает с каменным веком, когда появились человеческие поселения на территории современной Беларуси.
Второй индоевропейский период этнической истории Беларуси начался в период бронзового века с того времени, когда на его территории поселились индоевропейские племена (была 3-2 тысячи лет до нашей эры). В течение этого периода выделяется ряд этапов. Балтский этап длился от 3-2 тысяч лет. да до 4-5 тыс.л. Славянская стадия начался с 5-го века н.э., что, возможно, было связано с ассимиляцией балтов. Дальнейшая периодизация этнической истории связана со временем существования основных государственных образований на белорусских землях. Период конца IX - начала XIII века - время существования Древнерусского государства (Киевская Русь) и ранних феодальных княжеств на территории Беларуси. Формирование белорусской народности происходило в Великом княжестве Литовском (первая половина XIII в. - 1569 г.). С 1569 года до конца XVIII века белорусские земли были частью нового государства - Речи Посполитой. Формирование белорусской нации произошло в составе Российской империи (конец XVIII века -1917).
В начале XX века была национальная белорусская государственность. С 1922 года в СССР развивается белорусский народ. В 1991 году сформировалась современная Республика Беларусь.
Этногенез (от греч. «племя, народ» и «происхождение»), этническая история – это процесс создания этнической общности на основе различных этнических компонентов. Этногенез – это начальный этап этнической истории.
В 6-7 веках начинается славянский этап этнической истории Беларуси, что связано с проникновением славянских племен в белорусские земли с обширных территорий между Карпатами и Балтийским морем. Это объясняется тем, что ранние исторические славяне могли расширить зону проживания в восточной части европейского региона в связи с событиями Великой миграции народов (4-6 вв.), а также прекращения существования Западной Римской империи, из-за демографического роста и давления со стороны государства.
2. Основные концепции формирования белорусского этноса
Существуют разнообразные концепции, рассматривающие процесс этногенеза самих белорусов. Некоторые из них явно несут политический оттенок.
Так, в XIX веке польские и великорусские концепции, по-видимому, обосновали претензии соседних государств на белорусские земли. Данные концепции отрицали существование белорусской этнической группы на том основании, что, согласно их идеям, у белорусов не было независимого языка. Сторонники польской концепции (Л. Голембовский, А.Рыпинский и др.) считали белорусский язык диалектом польского языка, а белорусов - частью польского этноса. Представители великорусской концепции (А. Соболевский, И.Сразневич и др.) утверждали, что белорусский язык - это диалект русского языка, а белорусы - те же русские.
В начале 20-го века в среде белорусской национальной интеллигенции сформировалась концепция, согласно которой белорусы происходили из хроники племени кривичей. Автором концепции «Кривичи» был Вацлав Ластовский. Ранее подобные идеи, условно называемые «племенной» концепцией, были озвучены Николаем Костомаровым и Михаилом Погодиным. Концепция не была широко распространена, но она служила идеологической основой для формирования так называемой концепции «Кривич-Дрегович-Радимич». Его авторами были известные историки и лингвисты Карский, Гринблатт, Довнар-Запольский и Пичета. Эта концепция основана на идее формирования белорусского этноса в результате этнической консолидации племен, населяющих этническую территорию белорусов. Понятие «Кривичи-Дреговичи-Радимичская» включает в себя три племени среди предков белорусов, но опять же его нельзя считать хронологически ближайшими его предками, так как в VII веке, когда они исчезли, до сих пор не было общего белорусского этнического комплекса. В середине 20 века появилась русская концепция появления белорусов (М. Артамонов, М. Тихомиров, В. Мавродин, С. Токарев). Его сторонники считают, что Кривичи, Дреговичи, Радимичи, а также другие первоначальные восточнославянские этнические общины легли в основу формирования древнерусской национальности.
Древнерусская народность была сформирована в период существования Киевской Руси (с ІХ по середину XII века). В результате политического разделения распад Киевской Руси и татаро-монгольского нашествия она разделилась, что привело к появлению трех восточнославянских народов: русских, украинцев, белорусов. Эта концепция в 1950-1970 гг. стала основной в учебной и научной литературе, но в 1980-1990 годах. у нее было много противников (Г. Штыхов, Н. Ермолович, М. Ткачев и другие). Они считали, что отношения между отдельными землями Киевской Руси не были столь значительными, а время существования было не таким долгим, чтобы сложилась древнерусская народность. И если древнерусской народности не существовало, то формирование белорусской, русской и украинской этнических групп, а затем соответствующих национальностей зависело от того, какая этническая группа (субстрат) жила на территории, занятой чужими славянами.
3. Происхождение названия «Белая Русь»
Просторы русской цивилизации, сформировавшейся в период существования Киевской Руси, были необычайно обширны. Русь являлась одним из крупнейших государственных образований в средневековой Европе.
Первое упоминание о Белой Руси в письменных источниках приходится на середину 14 века. Поначалу это обозначение относилось к восточной Руси и к землям, принадлежавшим Московскому княжеству. На одной из европейских карт того времени даже указано: «Россия Белая, или Московия». Происхождение названия связано с древнерусским городом Белоозеро, в котором, согласно «Повести временных лет». Город и одноименное озеро, которое на картах изображали непомерно большим, были овеяны завлекательными легендами. Вот что сообщает о нем немецкий дипломат и путешественник Зигмунд Герберштейн, посетивший Москву в 1517 и 1526 гг.: «Город расположен не на самом озере, как утверждали иные, но до такой степени окружен со всех сторон болотами, что представляется неприступным. По этой причине московские государи обычно хранят там свои сокровища».
Словосочетания Белая Русь Герберштейн не использует, но замечает, что «некоторые именуют государя московского Белым царем», хотя происхождение названия он не знает, лишь сроит догадки по этому поводу.
В дореволюционной России проблемой происхождения названия «Белая Русь» интересовались многие известные историки, лингвисты, этнографы, в частности, Е.Ф, Карский, А.А. Потебня, А.Н. Пыпин. В.И. Ламанский, В. Ластовский, А.В. Соловьев и многие другие. В историографии XX века интерес к этой проблеме проявляли и проявляют М.Ф. Пилипенко, В.И.Пичета, С.А.Подокшин, В.К. Чаропко, И.А. Юхо, Н.Н. Улащик. Все они имеют свои собственные версии происхождения этнонима «Белая Русь». Одни из них связывают название с географическим фактором: белый цвет обозначал восток; вторые – с тем, что население Беларуси носило белую полотняную одежду, имело светлые волосы, белый цвет лица; третьи – с религиозным вероисповеданием. Православная вера – белая, значит, «чистая» в отличие от язычества (поганство – нечистое, загрязненное); четвертые – с внешнеполитическими обстоятельствами: большая часть Беларуси в средние века не была захвачена ни крестоносцами, ни татарами, оставалась свободной. Существует также предположение, что название «Белая Русь» означало своеобразное «привилегированное» положение некоторых восточных земель Беларуси (Полоцкой и Витебской) в составе ВКЛ.
В 14 – 15 веках жители территории Беларуси уже выделяли среди других народов, находившихся в составе ВКЛ. Названия «русины», а с конца 16 – начала 17 века и «белорусцы» относились преимущественно к населению Подвинья и Поднепровья (Витебская, Могилевская области), название «литвины» – чаще к жителям Верхнего Понеманья (Гродненская область), более позднее название «полешуки» – к тем, что жил на Полесье (Брестская и Гомельская области).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Белорусский этнос, как и другие народы, прошел различные стадии своего становления и развития. Исторические же условия для этногенеза белорусов были весьма сложными и противоречивыми, причем не раз менялось государственно-территориальное пространство, на котором шло становление и развитие белорусского этноса. Однако сохранена была генетическая преемственность, а этнические изменения происходили в соответствии с законом адаптации, что позволяло белорусскому этносу формировать качества, обеспечивавшие ему реально возможное существование в конкретно складывавшейся природно-социальной среде обитания.
Таким образом, белорусский этнос не сформировался на основе какого-то единого этнического «монолита». На его становление и развитие оказали влияние многообразные этнические, социально-экономические, политические процессы, изменения, происходившие в религии, культуре и сознании всех этнических групп, проживающих на территории Беларуси в различные временные эпохи.
Сложение белорусской нации в современном понимании завершилось лишь на протяжении 20 века, с появлением литературного языка, общего информационного и экономического пространства, национального самосознания и, в конце концов, собственного суверенного государства.
Сохранение белорусов как народа, и наличие своего государства можно назвать чудом на фоне исчезновения десятков европейских наций и народностей под напором более сильных соседей.
