Введение
1. Проблемы экзистенциализма
2. Разновидности экзистенциализма
Заключение
Список используемых источников
Введение
Экзистенциализм – это одно из самых крупных и влиятельных философских течений XX века. Другое название этого течения – философия существования.
Актуальность темы исследования реферата заключается в том, что в основе экзистенциализма исследуется проблема самой человеческой жизни и его сущности. В частности: проблема человека, который не может выбраться из неконтролируемого потока жизни, проблема человека, который переживает и страдает, который боится смерти, одиночества и ответственности за свои поступки. Смысл данного философского течения – в ценности самого человеческого существования. Хотя саму ценность, мы осознаем лишь в ключевые моменты жизни.
Для современного мира, данная философская идея актуальна как никогда, из-за растущей цифровой сферы, одиночество приобретает все больший и больший масштаб. Человек находится в своей зоне комфорта, получает все необходимое для его существования: знания, общение, досуг и многое другое. Но фактически, становится одиноким. Идеи актуальны как никогда, для этого и проводится исследование данного реферата.
Цель данного реферата – проанализировать основные источники по данной проблеме и выявить основные виды экзистенциализма и проблемы данного философского течения.
1. Проблемы экзистенциализма
Экзистенциализм – это направление философии XX века, которые исследует человека, как уникальное духовное существо, который сам выбирает свою судьбу. Экзистенция является противоположна эссенции или сущности.
Человек обретает свою сущность в процессе своего существования. Человек имеет свободу, сам выбирает пути и цели достижения своих желаний. Получается, что люди беспокоятся за результат своего выбора.
Можно сказать, что экзистенциализм – это иррациональная реакция на рационализм, который изучался в немецкой классической философии. Мир, по мнению экзистенциалистов делиться на две сферы – объективную и субъективную.
Человек, его бытие, рациональное мышление, действительность – это предмет, которым можно манипулировать в процессе взаимодействия субъекта-объекта. Настоящий экзистенциализм, в данном течении, исходит из единства объекта и субъекта – экзистенции – некой иррациональной реальности.
Для того, чтобы осознать себя как экзистенцию, человек должен оказаться в «ситуации пограничья» - оказавшись, как самое распространенное мнение, перед лицом самой смерти. После такого, человек становится максимально близко с миром, вступает с ним в интимную связь, понимает все его тонкости и основы.
2. Разновидности экзистенциализма
Разновидность идей экзистенциализма зависит, прежде всего, от автора и его работы, поэтому, прежде всего, классификация происходит в зависимости от философа. О.Ф. Больнов придерживался следующего мнения: «Понимание экзистенциальной философии с самого начала сталкивается с определенными трудностями. Невозможно просто взять за основу замкнутую группу экзистенциальных философов и исходя непосредственно из них получить единую картину, ибо в случае со всеми, подпадающими под рассмотрение, речь всегда уже идет о совершенно различных самобытных усовершенствованиях и преобразованиях, понимающихся скорее не из исходного смысла понятия существования, а из особенного намерения каждого отдельного философа. Отчасти даже отклоняется само название «экзистенциальная философия». Следовательно, необходимо попытаться составить из творчества отдельных мыслителей замкнутую картину экзистенциальной философии, для чего следует дистанцироваться от особенностей самобытного развития каждого из них в отдельности и в целостности его философствования вновь выделить тот специфический экзистенциально-философский момент, посредством которого это философствование согласовывается с другими» [2, с. 16].
Истоки экзистенциализма как особой доктрины проявляются в работах Сёрена Кьеркегора - датского философа и крайне религиозного человека. Впервые он противопоставил гегелевскую «систему» внутренней жизни человека - «существование», которое непостижимо для мыслей и всегда ускользает от его понимания с помощью абстракций. Отсюда вывод о принципиальной неприменимости научного метода в человеческом самопознании. Это может быть реализовано только в результате перехода к «самому себе» как уникальному существу и отказа от объективного существа - «недостоверного существования» человека.
Заключение
Среди философских течений XX в. одним из наиболее влиятельных и представительных был экзистенциализм. Наиболее значимыми философами данного течения являются: К. Ясперс, М. Хайдеггер, С. Кьеркегор, А. Камю, Г. Марсель, Ж.-П. Сартр.
Можно выделить ряд основных проблем, к которым обращались указанные авторы: проблема отчуждения человека, проблема Бытия и мира человека, существование и сущность человека. То есть в центре философии существования, как еще именуют экзистенциализм, стоит человек – как уникальное и неповторимое существо.
Философы данного направления обращались к чувствам человека, таким как страх, отчаяние, безысходность, они стремились понять и объяснить неустроенность человеческой жизни. Обращение к подобным вопросам контрастировало с оптимистически настроенной философией эпохи Просвещения. Сами экзистенциалисты писали о том, что оптимизм философии того времени был связан с промышленной революцией и техническим прогрессом, позитивно отразившимся на развитии общества, однако не давшим ответы на те вопросы, которые мучают многих людей.
Обозначенных выше философов объединяет обращение к одним и тем же вопросам, однако ответы на них у них не всегда совпадают.
Философия экзистенциализма проявляется в различных сферах деятельности и имеет различную направленность, прежде всего благодаря тому, как её трактует тот или иной философ.
1. Бессонов, Б. Н. Философия. История и современные задачи / Б.Н. Бессонов. – Москва: НОРМА, 2006. – 553 с.
2. Больнов, О.Ф. Философия экзистенциализма / О.Ф. Больнов. – СПб: Лань, 1999. – 224 с.
3. Гайденко, П.П. Экзистенциализм / П.П. Гайденко. – Москва: Мысль, 2010. – 671 с.
4. Зотов, А. Ф. Современная западная философия / А.Ф. Зотов. – Москва: Высшая школа, 2005. – 781 с.
5. Лоренц, К. Оборотная сторона зеркала / К. Лоренц. – Москва: АСТ, 2019. – 480 с.
6. Майоров, Г. Г. Философия как искание Абсолюта. Опыты теоретические и исторические / Г.Г. Майоров. – Москва: Едиториал УРСС, 2004. – 416 с.
7. Марсель, Г. Быть и иметь / Г. Марсель. – Новочеркасск: Сагуна, 1994 – 160 с.
8. Ролло, М. Открытие бытия / М. Ролло. – Москва: Институт общегуманитарных исследований, 2016. – 192 с.
9. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм / Ж.-П. Сартр. – Москва: Политиздат, 1989. – 399 с.
10. Социальная философия. Лекции по курсу «Философия». - Москва: Изд-во МГУК, 2002. – 68 с.
11. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. – Москва: Ad Marginem, 1997. – 451 с.
12. Ясперс, К, Духовная ситуация времени / К. Ясперс. – Москва: Аст, 2013. – 288 с.
13. Ясперс, К, Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – Москва: Политиздат, 1991 . – 527 с
