Проблемы культуры в социально сфере. Преемственность и взаимодействие культур Курсовая работа (проект)

На фоне сложных социальных проблем, утраты ценностных ориентиров сегодня как никогда становятся важными вопросы культуры.  Культура относительно недавно стала предметом пристального внимания науки. Возрастание роли культуры в жизни общества, успехи, достигнутые в научно-теоретической мысли, во многом обусловили усиление внимания к теоретико-методологическим вопросам культуры.

В настоящее время существует самый широкий спектр мнений и позиций в трактовке понятия «культура». Это объяснимо, если учесть сложность и многовариантность проблемы, невозможность сведения ее к какому-либо четко очерченному, раз и навсегда установившемуся феномену. 

Актуальность исследования. В последнее время наблюдается интерес исследователей к проблемам культуры, тенденциям ее развития, который обусловлен, прежде всего, тем, что в современном мире основной причиной большинства конфликтов является столкновение людей, исповедующих различные культурные ценности. Это может быть религиозная рознь, стремление автономий приобрести независимость, борьба финансовых групп. Исследуя мотивы таких конфликтов, всегда можно найти различия духовных ценностей у конфликтующих сторон. Существуют группы людей, воспринимающие чужую культуру как нечто враждебное. Однако существуют и такие, которые, напротив, понимают и признают равноценность любых проявлений духовности и культуры. Следовательно, основой развития современного общества, наряду с техническим прогрессом и увеличением материальных ценностей, должен стать духовный потенциал его культуры.

Объектом исследования в нашей работе является культура как общечеловеческая ценность.

Предмет исследования – проблемы культуры в социально сфере, преемственность и взаимодействие культур. 

Цель исследования заключается в выявлении проблем культуры в социально сфере, преемственности и взаимодействие культур. 

Для достижения цели исследования нами решались следующие задачи: 

1) описать понятие и сущность культуры в современной науке;

2) исследовать сущность и динамику преемственности культур;

3) провести анализ взаимодействия современных культур.

Для решения поставленных задач были использованы методы теоретического анализа психолого-педагогической и методической литературы по проблеме исследования, обобщения и систематизации имеющихся фактов.

Теоретическая значимость исследования заключается в расширении и углублении представлений о культуре.

Практическая значимость работы обусловлена тем, что ее основные выводы и рекомендации могут быть использованы при разработке спецкурсов по философии культуры.

Структура работы. Работа состоит из введения, 3 глав, заключения, списка использованных источников.

Общий объем исследования составляет 40 страниц. Список использованных источников включает 33 единицы.

Очевидным положительным результатом процесса глобализации стала возможность общения с представителями разных культур, которая довольно быстро стала повседневной реальностью для многих стран и народов. Это обстоятельство породило первоначально интерес к межкультурной коммуникации, а затем и необходимость ее изучения. 

Основным средством достижения взаимопонимания людей является их общение, в процессе которого люди проܙявляют себя, раскрывают все свои качества. В общении человек усваивает общечеловеческий опыт, исторически сложившиеся общественные нормы, ценности, знания, способы деятельности, формируясь, таким образом, как личность, как носитель культуры [27, с. 5]. 

Как отмечает А.Р. Садохин, общение представляет собой сложный и многогранный процесс, который может выступать одновременно как процесс взаимодействия индивидов, как отношение людей друг к другу, как процесс их взаимовлияния, сопереживания и взаимопонимания. В целом это один из важнейших факторов человеческой жизнедеятельности [27, с. 20]. 

Наряду с понятием «общение» в последнее время появился и получил распространение термин «коммуникация». Многие ученые, такие как Л.С. Выготский, В.Н. Курбатов, А.А. Леонтьев отождествляют термины «общение» и «коммуникация», основываясь на этимологическом и семантическом родстве этих понятий. Исходя из первоначального значения латинского термина «communicatio», имеющего значение «делать общим, связывать, общаться», сторонники этой точки зрения понимают его как обмен мыслями и информацией с помощью различных сигналов. В свою очередь, русское слово «общение» также отражает процесс обмена мыслями, информацией и эмоциональными переживаниями между людьми. В обоих случаях сторонники данного подхода не видят принципиальной разницы в содержании понятий «общение» и «коммуникация», поэтому они равноправны. В данной работе будем придерживаться этого мнения.

По итогам данного исследования можно сделать следующие выводы.

Существуют различные подходы к определению культуры. Она может рассматриваться как знаковая система, определенная символическая оболочка деятельности человека, результат человеческих действий. Культура, в противовес природе, выступает как собрание артефактов – искусственных фактов; а также как процесс освобождения человека от самого себя. Также культура может быть рассмотрена как как форма традиционного поведения, программа образа жизни и т.д. 

Слово «культура» впервые появилось в латинском языке. Первоначальное значение данного слова было связано с понятием «возделывание», «взращивание». Однако уже в латинском языке оно означало не только обработку земли, но и почитание, поклонение. В значении самостоятельного понятия «культура» стала употребляться в к. 17 века.

Основным средством достижения взаимопонимания людей является их общение, в процессе которого люди проявляют себя, раскрывают все свои качества. Наряду с понятием «общение» в последнее время появился и получил распространение термин «коммуникация». В настоящее время изучением межкультурной коммуникации занимается целая группа гуманитарных наук: культурология, психология, социология, лингвистика, антропология, этнопсихология и др. Выделяют четыре основные формы межкультурной коммуникации – прямую, косвенную, опосредованную и непосредственную.

Выделяет следующие основные функции межкультурного общения: информационная, социальная, экспрессивная, интерпретативная.

К объективным базовым основаниям межкультурных различий относятся природно-географические, региональные; хронологические (временные) отличия; особенности исторического развития; этнические различия; религиозные различия; социальные различия; психологические различия (разные темпераменты); вербальные (языковые) различия; невербальные различия (мимика, жесты, позы, дистанция).

Современное общество столкнулось с глобализацией культуры. Основная стратегия выживания в эпоху глобализации – межцивилизационный диалог, в котором большую роль могут сыграть именно философские знания. Диалог – не проܙсто способность сообщать что-то другим или, наоборот, слышать, что они сообщают о себе, но особая форма общения с другими, которую можно определить как разговор с другими о себе или, точнее, что имеет ко мне прямое отношение. Диалог есть следствие потребности человека в самосознании, которое нельзя выработать без посредства других в силу ограниченности и недостаточности всякого самомнения.