Правовое сознание: структура, функции, исторические типы

Правосознание - сложное по своему содержанию явление. Правосознание - это форма общественного сознания, содержащая субъективное отношение индивида к правовой реальности и проявляющая себя в форме социально значимых действий и поступков человека.

В философии сознание – это «способ идеального представления действительности в голове человека, которое производится в конкретных логических формах, находит свое выражение в языке, лексические единицы которого закрепляют определенное смысловое содержание, обеспечивая коммуникативную деятельность людей и понимание их друг другом».

Значение понятия «сознание» в философии изменяется в зависимости от решения основного вопроса философии. Если для представителей идеализма и дуализма сознание есть особая духовная субстанция, то материализм рассматривает сознание как свойство высокоорганизованной материи, продукт ее развития. 

Сознание находится и в исследовательском поле юриспруденции. В рамках юридической науки используются понятия «сознание», сформулированные в рамках неюридических наук, а также широко применяется собственно юридическое понятие – «правовое сознание», или «правосознание».

Правосознание считается идеальным явлением, которое непосредственно не наблюдается. Оно выступает в роли сферы или области сознания, которая отражает правовую действительность в форме юридических знаний и оценочных отношений к праву и практике его реализации, ценностных ориентации и социально-правовых установок, которые регулируют деятельность людей в юридически значимых положениях [8, c. 107].

В соответствии с теоретической концепцией, разделяемой многочисленными авторами, основными функциями правосознания являются: познавательная, оценочная и регулятивная. Все остальные функции в конечном итоге охватываются ими, в частности информативная, прогностическая и пр.

Определенной суммой юридических знаний соответствует познавательная функция, которая является итогом интеллектуальной деятельности и выражается в понятии «правовая подготовка». Через правосознание, как форму отражения и познания мира правовой действительности, человек получает новые знания о действующей правовой среде и всех явлениях, протекающих в ней, накапливает их, и впоследствии, возможно, применяет эти новые полученные знания на практике. Здесь существует прямая закономерность: чем выше уровень правосознания индивида, значит, тем больше у него знаний о данной сфере. Как любое знание, это знание в процессе его дальнейшего аккумулирования индивидом только углубляется и распространяется, например, через средства массовой информации и путём правового просвещения населения [3, c. 18].

Определенное эмоциональное отношение личности к различным сторонам и явлениям правовой жизни вызывает оценочная функция на основе опыта и правовой практики. В определение значимости полученных знаний в конкретной ситуации либо на будущее с точки зрения индивида, группы, общества выражается в эмоциональном отношении. Значимым признается то, что служит объектом целей и желания деятельности, что подвергается выбору и предпочтению в ряде иных явлений.

Тип философии – это интерпретация окончательного основания, господствующего в общественном сознании на определенном этапе истории, а также соответствующий подход к рассмотрению наиболее общих вопросов природы человека и его взаимоотношений с окружающим миром, в том числе и с природой человека.

Первой формой развития философии считается космоцентризм, характерный для Древней Греции. "Первобытный" космизм характеризуется человеком как элементом, связующим звеном с космической жизнью, проявляющимся в форме человеческого существования [12, c. 417].

Структура вселенной, включая божественную душу (демиурга), вселенский разум (Логос) и физическую материю (фузис) плоти, копируется в структуре человечества и общества.

Познание Вселенной, в основе которого лежит метафизическая мудрость (София), позволяет определить пути, правила, законы, регулирующие отношения между природой (техне) и человеком (номосом) согласно закону справедливости (дайк). По мнению древних мудрецов, это и есть начало космического центра закона [7, c. 66].

Антропоцентризм, сформировавшийся в эпоху Возрождения (и последовавший за ним современный гуманизм), считал человека отправной точкой, средством и конечной целью философского познания и интерпретации мира.

Подведем итоги работы.

Правосознание - это форма общественного сознания, содержащая субъективное отношение индивида к правовой реальности и проявляющая себя в форме социально значимых действий и поступков человека. В философии сознание – это «способ идеального представления действительности в голове человека, которое производится в конкретных логических формах, находит свое выражение в языке, лексические единицы которого закрепляют определенное смысловое содержание, обеспечивая коммуникативную деятельность людей и понимание их друг другом».

Соответственно структура правосознания представлена правовой идеологией и правовой психологией. 

Правовая идеология - это система взглядов и представлений, которые в теоретической форме отражают правовые явления общественной жизни. Будучи главной, профилирующей частью правосознания, она представляет собой как теоретико-философское, так и обыденно-бытовое осмысление права как целостного инструмента регулирования важнейших сфер общественных отношений, его необходимости и социальной роли, путей дальнейшего развития. 

Правовая психология - это совокупность чувств, привычек, настроений, стереотипов поведения, в которых выражается эмоционально-психологическое отношение социальных групп, коллективов, отдельных граждан к праву в целом и отдельным его нормам, правопорядку, к юридическим учреждениям и основам их деятельности.