Формы развития правового знания: проблема, гипотеза, версия. Классические и не классические типы

Право является наиболее уникальной социальной ценностью, высокоэффективным и целесообразным общесоциальным регулятором общественных отношений. Благодаря ему к действиям людей придает организация, стабильность, последовательность, обеспечивает их контроль. В цивилизованном обществе только закон может обеспечить организацию общественной жизни, нормальное функционирование всего общественного органа, эффективность государственного управления [1, с. 147].

Вопрос о том, что такое такой закон, какова его сущность, всегда рассматривается в юридической науке как основной. Однако со временем понятие права изменилось. Так, например, Аристотель понимал закон как политическую справедливость, средневековые ученые по праву понимали божественный институт, Ж. Руссо определял закон как общую волю. Л. Петражицкий по праву понимал командование, распоряжение государства и т. д. [2, с. 69].

По духу и значению право ближе всего к понятиям «истина» и «праведность» [1, с. 145].

В современной юридической науке понятие «право» используется в разных ценностях.

Во-первых, право - это социальные и юридические претензии людей (например, право человека на жизнь). Такие претензии вызваны непосредственно природой человека и общества и являются естественными правами.

Во-вторых, право - это система правовых норм. С этой точки зрения право является правом в объективном смысле, нормы права создаются и действуют независимо от конкретных лиц.

Современная отечественная теория правового государства переживает огромный методологический кризис, поскольку традиционные концепции правопонимания больше не могут справляться с методологическими задачами, которые ставит новая правовая реальность нашего века. В подтверждение этой позиции С. А. Мурашов указывает, что «современной науке объективно необходимо искать альтернативную концепцию правопонимания, которая будет адекватна современным реалиям общества» [26]. Н.В. Евдеева отмечает, что «традиционные концепции правопонимания сегодня более не удовлетворяют требованиям правовой реальности ... появилось такое направление правовой мысли, как интегративное правовое мышление, которое основано на синтезе «классических» понятий, то есть в поисках адекватной теории права, теория права обращается к научному опыту» [27].

В. В. Лазарев, а также С. А. Мурашова, Н. В. Авдеева считают себя сторонником интегративного подхода и считают, что закон всегда неудовлетворителен, несовершенен и требует различных видов изменений. Вот почему в научных целях и в интересах эффективного законотворчества следует приветствовать различные подходы к праву, различные определения права и стремление синтезировать их в рамках единой концепции [2]. «Право, как отмечает В. В. Лазарев, представляет собой совокупность стандартов равенства и справедливости, которые признаются в конкретном обществе и обеспечиваются защитой, регулируют борьбу и координацию свободной воли в их взаимоотношениях друг с другом» [2]. В этом определении есть синтез позитивистских и естественно-правовых подходов к пониманию права, и, следовательно, существует интегративное правовое мышление.

Авторский взгляд на интегративное понимание права представил Р.З. Лившиц. Он считает, что можно найти обобщенную правовую структуру, которая может синтезировать три классических подхода к праву - нормативизм, социологическую теорию и естественнонаучную доктрину. Для этого необходимо отбросить различия в каждой из школ и оставить все общее, что их объединяет, а именно идею права как системы общественного порядка [28].

Рассмотренные ранее типы правового мышления (понятия, теории права) являются современными, концептуальными, фундаментальными, которые сложились под влиянием различных исторических процессов. Рассмотрим их более подробно.

Естественно-правовая теория правового мышления берет свое начало в Древней Греции и Древнем Риме. Она связана с именами Демокрита, Сократа, Платона и отражает попытки определить моральные, справедливые принципы права, которые заложены самой природой человека. «Закон, - сказал Демокрит, - стремится помочь людям. Но он может достичь этого только тогда, когда сами граждане хотят жить счастливо: для тех, кто подчиняется закону, закон является лишь доказательством их собственной добродетели. Естественно-правовая теория прошла сложный путь развития, ее популярность, всплеск расцвета всегда были связаны с стремлением людей изменить свою жизнь к лучшему - это Ренессанс, эпоха буржуазных революций и современная эпоха о переходе к верховенству права [6, с. 192].

В своих построениях естественно-правовая доктрина исходит из исходной предпосылки, что существует определенная система норм взаимоотношений между людьми, которая отличается от системы норм, установленных государством. Нормы, установленные государством, получили название позитивного права в этой доктрине. Естественное право, в соответствии с этой теорией, само по себе значимо. Он предшествует позитивному праву и, в случае несоответствия с последним, имеет абсолютное превосходство [22].

Разделение права на естественные и позитивные права подверглось критике в 19 веке. представители правового позитивизма, стремившиеся вытеснить естественно-правовую теорию. Между тем он образовался на рубеже XIX-XX веков. Новое направление в естественном праве, «восстановленное естественное право», возродило традицию разделения права на естественное и позитивное право. Субъективные права были причислены к естественному праву [22].

Целью исследования настоящей работы являлась характеристика основных теорий правопонимания современности.

Для достижения данной цели решены следующие задачи:

- охарактеризованы понятие и признаки права;

- определены понятие и типы права;

- рассмотрены основные школы и теории правопонимания современности;

- охарактеризован поиск интегративного подхода к пониманию права на современном этапе.

Право представляет собой действенный инструмент, посредством которого достигаются социальный мир и согласие, снимается напряженность в обществе. Право ‒ эффективный регулятор общественных отношений как внутри государства, так и в рамках всего мирового сообщества в целом.

Право – это верховенствующий, общесоциальный, интегративный, охраняемый государством регулятор, выражающий политическую общесоциальную справедливость в системе принципов и формально-определен¬ных норм, точно определяющих круг субъектов права и правовых отношений, их юридические права, обязанности и гарантии с целью обеспечения социального прогресса.

Правопонимание – это научная категория, которая отражает процесс и результат целенаправленности мыслительной деятельности человека, включает в себя познание права, его оценку и отношение к нему непосредственно как к целостному социальному явлению.