ВВЕДЕНИЕ

В рамках выполняемых функций, власть зарождает отношения распоряжения и подчинения, которые направлены на поддержание и воспроизводство установившегося порядка, указанного в конституции, законах и других нормативных актах любой страны. Власть указывает в обществе на целостность, управляемость, а также служит важнейшим фактором организованности и порядка. При воздействии власти на общественные отношения, они становятся целенаправленными, приобретают характер управляемых и контролируемых связей, а совместная жизнь людей делается организованной и упорядоченной.

Государственная же власть является особой разновидностью социальной власти, которая возникает одновременно с государством и является его неотъемлемым элементом.

Актуальность данной курсовой работы заключается в том, что понятие государственной власти является одним из центральных вопросов в теории государства и права. Оно дает понимание политических институтов, политических движений и самой политики. Определение понятия власти, властного механизма государства, их сущности и характера имеет важнейшее значение для изучения природы политики и государства, позволяет выделить политику и политические отношения из всей сферы общественных отношений. На современном этапе Республика Беларусь переживает сложный период, связанный с формированием правовых, экономических, социальных основ нашего общества; продвигается по пути укрепления конституционного строя, государственности, развития народовластия, утверждения принципов гражданского общества. Важнейшую роль в стране играет сильная и дееспособная система государственного управления. Государственная власть выступает направляющей и организующей силой, которая способна принимать решения на улучшение белорусского общества.

Целью данной курсовой работы является способ достижения результата для решения проблемы определения сущности государственной власти.

Объектом исследования являются общественные отношения в сфере государственной власти.

ГЛАВА 1

ГОСУДАРСТВО КАК ФОРМА ОРГАНИЗАЦИИ ПУБЛИЧНОЙ ВЛАСТИ: ПРОБЛЕМНЫЙ АСПЕКТ

1.1 Понятие и признаки государства

На протяжении веков, ученые разных эпох пытались ответить на вопрос, что такое государство. В масштабном плане под государством древнегреческие и древнеримские стоики понимали космос, вселенную, природу и общество вместе взятые.

Государство возникает на определенной стадии развития общества как политическая организация, как институт власти и управления обществом. Существуют две основные теории возникновения государства. Первая концепция говорит о возникновении государства в ходе естественного развития общества и заключения договора между гражданами и правителями (Т. Гоббс, Дж. Локк). Вторая концепция основывается на идеях Платона. Она не согласна с первой концепцией и утверждает, что государство возникает в результате покорения (завоевания) сравнительно небольшой группой воинственных и организованных людей (племя, раса) значительно превосходящего по численности, но менее организованного населения (Д. Юм, Ф. Ницше) [17, c.23].

В современной научной литературе учёные определяют пять основных подходов к пониманию государства:

- теологический (мусульманские учения в связи с концепцией халифата);

- классический (государство рассматривается как совокупность власти, территории, населения);

- юридический (государство – юридическая персонификация нации);

- социологический (наибольшее количество школ, изучающие учение о государстве);

- кибернетический (государство – особая система в связи с потоками информации, прямыми и обратными связями) [7, c.78].

Основным субъектом политической деятельности является государство. С практической точки зрения государством является ведущий политический институт, который осуществляет управление обществом и обеспечивает порядок и стабильность в нем.

ГЛАВА 2

ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ В ПОНИМАНИИ СУЩНОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ

2.1 Реализм как направленность к пониманию государственной власти

Из всех существующих концепций обоснования и объяснения природы властеотношений особое внимание заслуживает психологическая концепция как самая распространенная.в рамках данной концепции существуют различные теории и подходы, которые по-своему рассматривают власть [22, c.15]

Реализм как философское учение выделяет любой социальный феномен онтологическим статусом, который независим от человеческого сознания. «Реалистический взгляд» на государственную власть основывается по различным мнениям: на презумпции объективной реальности универсалий; (Ф. Аквинский); на идеальных образах (Платон), которые затем разворачиваются в политической реальности. Реалистическая концепция состоит из теологической теории, теории «общей воли», юридической теории и идеократического подходов.

Теологическая теория власти – эта теория появилась еще в мифологическом миросозерцании, в рамках которого все живое рассматривается с точки зрения хаоса и космоса, внутреннего и внешнего. В рамках этого мышления все социальное – это отражение космического, абсолютного. Движение и стабильность, борьба и гармония космоса движит образом существования и социального [5, c. 134].

Власть рассматривается как орудие борьбы с хаосом. Главные носители такой власти – источники земной власти. По теории это боги, духи, далекие предки, т.е. в жизни общности реально властвуют те, чей статус «ближе» к ск источнику власти и просто несоизмерим с положением простого народа.

Теологическая концепция государственной власти обретает свою легитимацию, также как и легализацию через Святое писание, другие священные тексты, которые исходят из сверхъестественного начала. Верховный властитель по теории связан с высшей силой и является главным проводником или посредником между двумя мирами – сакральным и профанным.

ГЛАВА 3

НАУЧНОЕ ПОНИМАНИЕ ПРОБЛЕМ ОПРЕДЕЛЕНИЯ СУЩНОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

3.1 Соотношение понятий «государственная власть» и «государство»

Государство и государственная власть – продукт внутренней эволюции общества, объективно нуждающегося в организационном оформлении. При помощи и государства, и государственной власти, и посредством правового регулирования создается в условиях цивилизации необходимая целостная организованность людей, которая позволяет говорить об обществе как едином организме, существующем на определенной территории. Государство олицетворяет материальную силу власти, которая не может осуществляться без соответствующего механизма. Поэтому органы государства – это основные орудия власти, ее материальные выразители.

Государственная власть и государство находятся в диалектическом единстве, поэтому к вопросу о взаимодействии между ними можно подходить с разных точек зрения. Если государство называют как политико-территориальную организационную форму общества, то государственная власть является главным признаком государства, источником которого является общество. Если под государством подразумевается организованный механизм (аппарат) государственной власти, то государственная власть взаимодействуют как содержание и форма. Вдобавок характер государственной власти определяет особенности государства, его механизма. К примеру, принадлежность власти властвующей олигархии, необходимость навязывать волю властвующего меньшинства подвластному большинству выдвигают в механизме государства на первый план принудительные, карательные органы. Наоборот, в демократических странах государство, его органы служат обществу, а в механизме государства важнейшими становятся органы, осуществляющие общее социальные функции [3, c. 11].

Чаще всего, властвующий субъект определяет, в каком объеме и в какой форме любой орган государства будет реализовать свою властную волю, устанавливает для государственных органов юридические пределы, в границах которых их деятельность признается правомерной. Видно, что, и государство, и его органы в огромной мере определяют и эффективность этой власти.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В завершении работы можно сделать следующие выводы:

1. Понимание государства определяется разными учёными по-своему. Полное определение «государство» понимается как универсальная, постоянно совершаемая, самая мощная политическая организация, которая располагает аппаратом принуждения и предназначенная для управления обществом с целью обеспечения прогресса. В целом, сущность государства основывается на трех моментах, называемыми сущностными характеристиками государства. Ими являются: государственная власть; суверенитет и политический режим государства.

2. Публичная власть стоит различать с «властью народа». В нашем понимании публичная власть отражает институциональную основу государства. Сама публичная власть формируется за счет особого класса людей – в государстве – это чиновники и госслужащие.

3. Существуют многие подходы к пониманию государственной власти. Например, каждая из теорий, относящая к реализму, по-своему ставит и объясняет вопрос о сущности суверенной власти и об ограничении государственной власти. Сторонники теологической теории наблюдали источники власти из божественной воли, а ее суверенность видели в монархическом принципе. Теория общей воли переносит властный суверенитет на народные массы, его социально-политические требования становятся целью и смыслом существования государственной власти. Власть по теории произошла из договора между народом и верховной властью, в котором народ определяет объем и пределы функционирования государственной власти, контролируют и корректируют ее действия. По идеократической теории пределы власти есть уже в мышлении. Власть не следует искать в разделах закона или в народной воле, господстве одного класса над другим. В номиналистическом взгляде государственное властвование рассматривается как диалог, суть которого заключается в его особенностях восприятия и построения. Сравнивая все подходы к пониманию государственной власти, можно придти к одному простому выводу: в целом, психологическое понимание власти – это явление волевого характера, именно воздействие воли властвующего субъекта заставляет подчиниться подвластного. Но волевой характер не обязателен для властных отношений, они могут проявляться и без наличия воли, поэтому природа власти в психологическом направлении проявляется в силе обусловленной сознанием зависимости подвластного.