Введение
Русский мыслитель Петр Чаадаев с юмором заметил: «Без контакта с другими существами мы бы щипали траву и не думали о своей природе». И он был прав, потому что естественный способ существования человека – это его связь с другими людьми, а человек становится личностью только в общении.
Успех в общении определяется знаниями, эмоциональностью, умением находить точки соприкосновения, умением правильно слушать собеседника и многое другое. Однако этого недостаточно. Необходимо помнить, что основным инструментом общения является сам человек.
В общении мы в основном используем себя. Общение всегда ценится не столько за обмен информацией (даже в самом редком случае), сколько за возможность общаться с уникальными мирами, бесконечными вселенными – человеческими личностями. Для этого нужно совсем немного – уметь открывать другого человека.
Конечно, открытость не означает обрушивание повседневных подробностей своей жизни на другого человека. Это включает, прежде всего, способность быть самим собой, способность открыто выражать свои чувства и переживания, неприятие любого искажения личности в глазах другого, отсутствие желания выглядеть лучше или хуже, чем есть на самом деле.
Нравственность в общении предполагает множество принципов. Необходимо учитывать не только ваши интересы, но и интересы других людей. А еще лучше – альтруизм, то есть благородные дела на благо отдельных лиц, групп и общества в целом.
Таким образом, общение играет важную роль в формировании психики человека, ее развитии и формировании разумного культурного поведения. Общаясь с психологически развитыми людьми, человек приобретает все свои высшие когнитивные навыки и качества благодаря множеству возможностей обучения. Активное общение с развитыми личностями делает его личностью.
Цель работы – рассмотреть общение как ценность.
Задачи:
1. Рассмотреть общение как нравственную ценность.
2. Рассмотреть формы общения и их культуру.
3. Изучить культуру и антикультуру в общении.
4. Рассмотреть соотношение этикета с общением.
1. Общение как нравственная ценность: сущность и предназначение
Общение – важнейшая потребность человека и общества, потому что человек – существо социальное. Неспособность общаться может привести к меланхолии и потере личности.
Все человеческие моральные качества и проблемы проявляются в общении. Для общения большое значение имеют общечеловеческие ценности – доброта, искренность, взаимопонимание, терпимость, милосердие, потребность в дружбе, любви, духовности и искренности. Само общение – самостоятельная духовно-нравственная ценность.
Агрессия, эгоизм, жестокость, нетерпимость, неспособность и нежелание слышать и понимать других негативно влияют на общение. Во многом это результат плохой культуры общения.
Проблема коммуникации, ее значения, роли и качества особенно актуальна в условиях становления информационного общества.
Психолог Я.Л. Коломинский определяет общение как информационное и предметное взаимодействие, в процессе которого реализуются и формируются межличностные взаимоотношения. Общение имеет деятельностный характер, это коммуникативное действие, по Ю. Хабермасу [3].
Основная ценность коммуникации как человеческой деятельности заключается во взаимоотношениях между субъектом и субъектом, т.е. отношения одного человека с другим на основе взаимного признания внутренней ценности каждого человека.
2. Особенности психологических барьеров общения
Особое состояние психики, которое мешает человеку выполнять определенную деятельность, называется психологическим барьером. Когда люди оказываются в ситуации барьера, они испытывают сильные отрицательные эмоции. Люди воспринимают барьер как непреодолимое препятствие. В результате человек не может установить и поддерживать общение, во время попыток испытывает сильные отрицательные переживания. Это приводит к комплексу заниженной самооценки, отсутствия амбиций, неудовлетворенности собой и своей жизнью, беспокойства, вины и неполноценности.
Индивидуальные личностные барьеры возникают в раннем детстве или в результате стрессовой ситуации. Они отражаются в развитии личности, которое выражается в застенчивости, неуверенности в себе, сомнении и зажатости. Человек может самостоятельно преодолеть психологический барьер, но это требует серьезной работы над собой, большинству людей для личного развития необходима помощь и подготовка психотерапевта.
Социальный психологический барьер не зависит от внутреннего состояния человека или психологических характеристик. Состояние барьера обусловлено внешней ситуацией. Это влияет на его эмоциональное состояние, отвлекает внимание и искажает его восприятие действительности. Человек теряет способность правильно оценивать действия других людей. Часто результатом социального барьера является неспособность достичь взаимопонимания и неумение работать вместе.
3. Формы общения и их культура
Общение между людьми принимает разные формы, в зависимости от уровня общения, его характера и цели.
Наиболее типичными формами межличностного общения являются:
– анонимное,
– функционально-ролевое, в котором особое место занимают служебные отношения,
– неформальное общение [3].
Приведенная выше классификация, конечно, произвольна. Он не исчерпывает всех возможных форм общения, в которых может участвовать человек.
Рассмотрим основные формы поподробнее.
Анонимное общение – это взаимодействие между незнакомцами или посторонними людьми. Это означает любую краткосрочную связь между людьми, в которой они появляются как граждане, горожане, пассажиры поезда, самолета или городского транспорта, зрители кино или спортивных игр, посетители музея или выставки и т.д.
Имеется виду их предварительное и, как правило, последующее незнакомство. Они встречаются, вступают в общение и расходятся. Они анонимны и безымянны по отношению друг к другу.
Формально-ролевое общение предполагает разное время общения между людьми с определенными ролями. Участники такого общения выполняют друг с другом определенные функции: покупатель – продавец, пассажир – водитель, официант – заказчик, врач – пациент и т.д. Его участники более или менее знакомы друг с другом, по крайней мере, как работники, члены одной команды.
4. Культура и антикультура в общении
Культура общения – это нормы и правила общения, а также их реализация, разработанные человеческим сообществом для оптимизации и повышения эффективности общения [2].
Культура общения предполагает знание, понимание и соблюдение таких норм межличностного общения, которые:
– соответствуют гуманистическому подходу к интересам, пра¬вам и свободам личности;
– приняты в данном сообществе как «руководство к действию»;
– не противоречат взглядам и убеждениям самой личности;
– предполагают ее готовность и умение соблюдать эти нормы.
Общество может принять стандарты общения, которые являются бесчеловечными по своей природе или игнорировать интересы человека или, например, преобладающие гуманистические нормы могут быть попраны конкретным человеком (или группой людей) за непонимание и принятие их, или индивид принимает эти нормы, но не знает, как им подчиняться.
Культура общения обеспечивается совокупным действием многих факторов: моральных, психологических, социокультурных, «технологических». Уровень культуры общения наиболее тесно связан с моральными установками, ценностями, коммуникативными идеалами и стереотипами, которые определяют понятие моральной культуры. Моральная культура общества в целом или в отдельности проявляется на определенном уровне нравственного сознания; особенности нравственных отношений с окружающими; поведенческие и коммуникативные характеристики.
5. Соотношение общения с этикетом
Слово «этикет» французского происхождения и означает «ярлык», «этикетка». Он стал обычным явлением в европейских языках, в том числе в русском, и используется для обозначения внешних форм культурного поведения [12].
Этикет – это «установленный кодекс поведения, форма поведения при любом общении». Первоначально этикет описывал порядок замковых церемоний при дворе короля Франции, затем распространилась в аристократических кругах.
Сегодня в обществе существует несколько типов этикета: дипломатический, военный, деловой и повседневное неформальное общение.
Этикет формализован, согласован, принят в определенном обществе или социальной группе, правила поведения, посредством которых к человеку относятся с достоинством, создается комфорт общения и обеспечивается его соответствие эстетическому вкусу.
Содержание этикета включает правила поведения в массовых повторяющихся ситуациях: приветствия при встречах и прощаниях, поведение за столом, в общественных местах и т.д.
Этикет не только позволяет нам поступать правильно в массовых повторяющихся ситуациях, он также устанавливает определенные стандарты для вербального общения.
Этикет также устанавливает правила поведения для конкретных условий жизни. Удовольствие на похоронах недопустимо, но необходимо выразить соболезнования родным и близким. На свадьбах и вечеринках принято быть веселым, дружелюбным, общительным и не портить другим настроение грустным видом.
Заключение
Общение – важнейшая потребность человека и общества, потому что человек – существо социальное. Неспособность общаться может привести к меланхолии и потере личности.
Общение имеет огромную моральную ценность как условие человеческого существования, как метод и средство личной самореализации, как важный фактор морального и интеллектуального развития общества.
Основная ценность общения как человеческой деятельности заключается во взаимоотношениях между субъектом и субъектом, т.е. отношения одного человека с другим на основе взаимного признания внутренней ценности каждого человека.
Общение приобретает определенный моральный смысл в зависимости от ориентиров ценностей, т.е. своего морального содержания. Идеальное общение неразрывно связано с моральными ценностями, такими как свобода, справедливость, равенство и любовь.
Общение между людьми принимает разные формы, в зависимости от уровня общения, его характера и цели.
Наиболее типичными формами межличностного общения являются анонимное, функционально-ролевое, в котором особое место занимают служебные отношения, неформальное общение.
Культура общения – это нормы и правила общения, а также их реализация, разработанные человеческим сообществом для оптимизации и повышения эффективности общения.
Общество может принять стандарты общения, которые являются бесчеловечными по своей природе или игнорировать интересы человека или, например, преобладающие гуманистические нормы могут быть попраны конкретным человеком (или группой людей) за непонимание и принятие их, или индивид принимает эти нормы, но не знает, как им подчиняться.
1. Абишева, А.К. О понятии «ценность» / А.К.Абишева// Вопросы философии. – 2002. – №3. – С.139-146.
2. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М.Бахтин. – М.: Искусство, 1979. – 423 с.
3. Ильин Е. П. Психология общения и межличностных отношений / Е. П. Ильин. – СПб.: Питер, 2009. – 576 с.
4. Ильяева, И.А. Культура общения: Опыт философско-методологического анализа/ И.А. Ильева. – Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1989. –169 с.
5. Каган, М. С. Общение как ценность и как творчество/ М.С. Каган, А.М. Эткинд // Вопросы психологии. – 1988. – №4. – С.25-33.
6. Попова Е. В. Культурология: учеб. пособие для студентов проф.-пед. вузов / Л. А. Кленов, Е. В. Попова. – Екатеринбург: Изд-во ГОУ ВПО «Рос. гос. проф.-пед. ун-т», 2009. – 251 с.
7. Леонтьев А. А. Психология общения. 3-е изд. / А.А. Леонтьев. – М.: Смысл, 1999. – 365 с.
8. Перов, Ю.В. Стратегия философского осмысления социального общения / Ю.В. Петров // Коммуникация и образование: сб. статей. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2004. – С.9-32
9. Петрушин, С.В. Психология [Некоторые секреты открытого общения] /С.В. Петрушин // Первое сентября. – 2007. – №3. – 32с.
10. Психология и этика делового общения: Учебник для ву-П86 зов/ В.Ю. Дорошенко, Л.И. Зотова, В.Н. Лавриненко и др.; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Культура и. спорт, ЮНИТИ, 1997. – 279 с.
11. Разбегаева, Л.П. Ценностные основания гуманитарного образования: Монография / Л.П. Разбегаева. – Волгоград: Перемена, 2001. – 360
12. Сафьянов, В. И. Этика общения: Учебное пособие/ В.И. Сафьянов. – М.: Изд-во МГУП «Мир книги», 1998. – 164 с.