Вклад интеллигенции в развитие культуры Беларуси в 1921-39 гг. 20 века Реферат

В реферате автор ссылается на новые подходы в изучении советской интеллигенции, которые были намечены в 1900-е гг. ХХ в. и продолжаются по сегодняшний день. В статьях и монографиях выявляется состав белорусской интеллигенции и ее функциональная дееспособность в период становления советского общества, рассматриваются проблемы идентичности, моделирования национальной политики, а также ее вклад в развитие культуры и др. В российских исследованиях обратились к изучению интеллигенции с позиции синергетики и теории хаоса. Таким образом, подходы характеризуются либерализацией, полифоничностью исторической мысли.

В белорусской историографии можно выделить определенные периоды (1920—1930-е; 1940—1980-е; 1990-е — начало ХХI в.) осмысления формирования советской интеллигенции в 1920 — 1930-е гг. как социокультурного феномена. Справедливо отмечено А. Г. Кохановским принципиальное различие содержательного наполнения дефиниций «белорусская интеллигенция» и «интеллигенция Беларуси». Если в первом случае речь идет об этнически белорусской интеллигенции, то во втором — об интеллигенции, связанной с территорией Беларуси духовно, творчески, происхождением [6].

В 1930-е гг. предприняты попытки анализа формирования советской белорусской интеллигенции. Комплексное исследование истории формирования интеллигенциив БССР началось в 1950-19600х гг. Вопросы создания новой, народной интеллигенции затрагивались в работах Н. С. Шавельской, С. В.Марцелева, П. П. Силиванчика, в коллективном исследовании нации в институте философии АН БССР. В 1970-1980-х гг. выходят работа Н. В. Василевской, коллективный труд Института философии АН БССР. В работах этого периода наблюдаются общие тенденции в теоретическом осмыслении интеллигенции, которые связаны прежде всего доминированием классово-формационнного подхода, в котором абсолютизировалась политика партии в области генерации новой и эволюции «старой» интеллигенции; преобладали упрощенно схематизированные оценки внутренней структуры интеллигенции. До конца 1980-х гг. теория интеллигенции и методология ее изучения разрабатывались в русле марксистскооленинской парадигмы научного знания, что сокращало спектр интерпретаций [8].

Политика белорусизации, культурное возрождение, которое переживала наша страна в 1920-х гг., а также формирование советской белорусской интеллигенции напрямую связана с деятельностью Белорусского

Общественно-политические события ХІХ — начала ХХ в., изменения в правительственной политике, попытки трансформировать социальную структуру белорусского общества к общероссийскому стандарту определили этапы и особенности формирования местной интеллигенции. Одна из основных специфических черт, которая поставила под сомнение непрерывность развития интеллигенции Беларуси, — утрата физической и нередко духовной преемственности между разными поколениями этой группы. Причинами этого явления стали восстания, активизация национально-освободительного движения и репрессии в отношении их участников. Последними очень часто становились представители творческой элиты, студенческая и ученическая молодежь. Чтобы избежать ареста, они вынуждены были эмигрировать в страны Западной Европы. Кроме того, неблагоприятные условия развития национальной культуры обусловили появление еще одной особенности развития интеллигенции Беларуси. Она стала донором развития культур соседних народов, что привело фактически к потере значительной части собственной элиты, обеднению местной интеллектульной жизни.

Интеллигенция Беларуси характеризовалась многонациональностью своего состава, причем в сравнении с многими другими народами Европы титульная национальная интеллигенция составляла одну из групп и меньшинство среди местной интеллигенции.

По мнению А.Г. Кохановского, в развитии белорусской национальной интеллигенции от начала ХІХ в. до Первой мировой войны отчетливо выделяются следующие основные этапы: 1) первая треть ХІХ в.; 2) период между восстаниями 1830—1831 гг. и 1863 г.; 3) 1863—1905 гг.; 4) 1906 — 1915 гг., до прекращения издания газеты «Наша ніва». На протяжении всего рассматриваемого периода сосуществовали два альтернативных пути самовыявления национально-культурного движения, белорусского этноса и интеллигенции: первый опирался на литвинско-шляхетские традиции, «краевый» литвинский патриотизм, восходящий от государственно-политических идеалов Великого княжества Литовского и сохранявший преемственность с историко-культурным наследием некогда могущественного средневекового государственного образования.

Но к концу ХІХ в. лидирующим в силу различных причин, в том числе процессов модернизации и унификации белорусских губерний, оказался второй путь, основанный на возрождении и популяризации белорусской традиционной культуры, создании современной нации посредством

Кардинальные изменения политического курса РК П(б) в конце 1920-х гг., «великий перелом» в строительстве социализма определили поворот в политике партии по отношению к культуре. Тезис об обострении классовой борьбы в ходе строительства социализма, выдвинутый Сталиным на июльском Пленуме ЦК ВКП(б) 1928 г. и связанные с ним призывы к размежеванию с непролетарскими художественными силами, ставили последнюю точку в плюрализме художественной жизни.

В сферу культуры были перенесены уже опробованные и давно внедренные в партийную работу принципы и методы руководства: классовая оценка явлений культуры, обязательность «четкой классовой линии», стремление обеспечить главенство партии в духовной жизни общества, принципы централизации управления культурой и искусством [3, с. 82].

Контроль над культурой преследовал цели не только запретительные, но и конструктивные. Создавалась идеология, которая должна была быть принята всеми. И именно на творческую интеллигенцию оказывалось наибольшее давление. Авторитарность, грубое и бесцеремонное вмешательство в творчество, отрицание какой-либо независимости, самостоятельности суждений становилось повседневным. Стремление ввести творческие искания в определенное русло вылилось в принятие в 1934 г. метода социалистического реализма. Сам термин впервые появился после постановления ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 г. «О перестройке литературно-художественных организаций»1. Под художественное творчество была подведена идеология войны с инакомыслием. Стали создаваться единые творческие союзы, которые превратились в придатки государственно-партийного механизма.

Проводником культурной политики партии в Беларуси стал Оргкомитет Союза советских писателей БССР, созданный после постановления ЦК КП(б)Б «О перестройке литературно-художественных организаций в БССР». Реализация на местах сталинского догмата о национальной по форме и социалистической по содержанию культуры лишало белорусскую культуру возможности свободного развития, а искусственно раздутый миф об опасности белорусского национализма стал основанием для массовых репрессий среди творческой и научной интеллигенции республики и ликвидации результатов белорусизации [3, с. 82].

По мнению многих представителей белорусской интеллектуальной элиты, подобный финал был закономерным. Прозаик и драматург М.

Период 1921 — 1939 года стал новым этапом в развитии культуры Беларуси и вклада в ее развитие белорусской интеллигенции. К моменту установления советской власти на территории нашей страны, процесс формирования творческой и научной интеллигенции был завершен и вступил в свой новый период. На наш взгляд рассматриваемый период можно разделить еще на два этапа. Первый из них приходится на 1921 – конец 1920-х гг. и политику белорусизации.

Однако несмотря на сложную политическую конъектуру белорусская интеллигенция внесла огромный вклад в становление и развитие белорусской национальной культуры. Процесс белорусизации получил широкое распространение благодаря деятельности В.И. Пичеты, В. Игнатовского и других представителей науки и культуры. Этот период итории Беларуси породил новую плеяду ученых, писателей, художников и других общественных деятелей, которые за несколько подняли белорусскую национальную культуру на качественно новый уровень.

Особенностью этого периода стало влияние российских ученых на научную ситуацию в Беларуси, которое осуществлялось их присутствием тут, непосредственной научно-исследовательской деятельность, а главное научно-педагогической деятельностью. Вместе с тем, правильно будет сказать об их «второстепенном влиянии». Автор имеет ввиду, что большинство деятелей науки – белорусов, активно работающих в 1920-х гг., были воспитаны в российских научных традициях. Являясь патриотами Беларуси, работая на развитие национальной науки и культуры, имея различную мотивацию, внося свой важный вклад в развитие научных знаний, они все были выходцами из российских высших учебных заведений: Б. Эпимах-Шипила, М. Довнар-Запольский, В. Игнатовский, А. Цвикевич и др. Подтверждает этот тезис факт работы академика А. Ясинского, преподавателя В. Друщица и В. Игнатовского, приглашенного последним для преподавания в БГУ. Осуществлялось это влияние через студентов и аспирантов, которые массово улились в РСФСР.

Культурный всплеск и интерес к национальным традициям и изучению истории своей страны сменился в 1930-х гг. подчинением интеллигенции советской доктрине, а также массовыми репрессиями. Однако и в это время белорусская культура не прекратила свое развитие, хотя и медленное. Продолжали свою творческую деятельность Я. Купала, М. Лыньков. Огромный вклад в развитие науки привнесли ученые, созданной в 1929 Академии наук Беларуси.