Введение
1. Понятие «экологическое сознание»
2. Приоритеты экосознания в постчернобыльской Беларуси
2.1. Проблема экологии в дискурсе социальной философии Беларуси
2.2. Последствия чернобыльской катастрофы в национальной философии Белоруссии
Заключение
Список использованных источников
Введение
Несмотря на то, чернобыльская авария произошла более двадцати лет, нельзя считать её событием, ушедшим в прошлое. Данная катастрофа оказывает негативное воздействие на все сферы жизнедеятельности и в настоящее время, и нельзя сказать, что наиболее тяжелые последствия данной катастрофы позади.
Тенденции постоянно всевозрастающего отрицательного воздействия радиации на окружающую среду вынуждают искать надежный выход из сложившейся ситуации. Идеи исследователей на сегодняшний день обращаются к анализу культуры и ее ценностей, как основной причины полученной ситуации по отношению к природе. Ценности культуры, которые указывают на значимость в ней разнообразных явлений и фактов, определяют форму отношения к бытию, в том числе и взаимодействие с природой. Изменить данное отношение, значит, сформировать у общества совершенно иную систему ценностей. Сделать это весьма сложно, так как сложившиеся традиции и образ жизни людей определяют мышления, социальную онтологию, жизненный опыт людей, модель социальной реальности. Разнообразные инновационные проекты проецируются на систему онтологических предустановок массового сознания, где весьма сложно получить адекватное истолкование. Очевидно, что формирование новых экологических ценностей общества возможно лишь в ходе веской реформы существующей системы воспитания и образования, начиная с раннего возраста.
Таким образом, актуальность рассмотрения приоритетов экосознания после Чернобыльской трагедии у современных белорусов обусловлена вескими причинами и обстоятельствами.
Цель данного реферата: рассмотреть приоритеты экосознания в постчернобыльской Беларуси.
При написании данного реферата были поставлены следующие задачи
1. Понятие «экологическое сознание»
Экологические противоречия, которые привели к угрозе тотального разрушения биосферы, подчеркнули ситуацию того, что развитие общества в будущем будет зависеть непосредственно от уровня экологической культуры и экологической предусмотрительности человека. Таким образом, по мнению философа Ульриха Пробста, необходимо заменить идею материального прогресса новой идеей, которая являлась бы ценной в силу ее экологического основания [2, c.11-12].
Острая потребность в экологизации сознания общества вызвана разнообразными факторами: острота экологических противоречий, реальность экологического кризиса, необходимость предотвращения экологического краха, качественное состояние окружающей среды, насущными потребностями развития общества. Однако экологизация имеет непосредственное значение для социально-экономических процессов, т.к. в обществе все делается людьми, а то, что люди делают и как они это делают, зависит от содержания их сознания: целей, потребностей, интересов, убеждений, привычек, знаний, нравственных характеристик [5, c.45-46].
Экологизация сознания общества связана с формированием в обществе определенных экологических ориентаций, так как заключается в непосредственном изменении экологических установок и экологических ориентиров, которые основаны на усвоенных правилах и нормах отношения к природе. Данная задача весьма сложная, ведь она сопряжена с перестройкой сознания общества. Основная цель экологизации сознания общества заключается в формировании экологической культуры, основанной на экологическом мышлении, фундаментом которого является чувство общности интересов человека сопряженное с интересами всех живых существ биосферы.
Формирование экологической культуры связано с возникновением взаимосвязи между природой и обществом, которая предполагает
2. Приоритеты экосознания в постчернобыльской Беларуси
Авария на ЧАЭС является примером трагической промышленной катастрофы. Свыше 70 % радиации, выброшенной во время аварии, выпало непосредственно на территории Беларуси. Как итог, около 20 % территории нашей Республики было поражено радиацией. Для Беларуси чернобыльская катастрофа стала настоящим ударом, так как вызвала множество проблем, ведь белорусы приобрели навыки выживания на пораженной радиацией территории. Чернобыльская ситуация требует глобальной активности, поиска средств к ее преодолению, что порождает необходимость поиска языка для эффективного диалога с другими культурами [2, c.15-17].
2.1 Проблема экологии в дискурсе социальной философии Беларуси
Философское исследование понятия «качество окружающей среды» рассматривается в контексте обеспечения оптимизации социоприродных отношений, особенно части, которая относится к проблеме формирования понятийного аппарата [4, c.69-71].
Качество окружающей среды относительно, оно реализуется в системе отношений, т.к. природа не может быть позитивной или негативной по отношению к субъекту. Различные свойства природных элементов проявляются во взаимодействии с человеком и в этой связи приобретают модальные характеристики. Возможен комплекс оценочных принципов, призванных обеспечить эффективность процедуры при определении уровня оптимальности во взаимодействии [5, c.63-65].
Принцип качественно-количественной сопряженности в социальной экологии выполняет сложную функцию корреляции разнопорядковых величин, может быть интерпретирован в качестве специфического варианта выявления причинно-следственной зависимости в сложных,
Заключение
Таким образом, формирование экологического мышления является диалектическим единством двух взаимосвязанных процессов: процесса «пересаживания материального в человеческую голову», связанного с отражением экологических противоречий, характерных социоприродной системе и осознанием необходимости разрешения данных противоречий; процесса формирования ответственности за последствия производственной и внепроизводственной деятельности.
В данной работе были рассмотрены приоритеты экосознания в постчернобыльской Беларуси, проанализированы проблемы экологии в дискурсе социальной философии Беларуси, выявлены приоритеты экосознания в постчернобыльской Беларуси, определены последствия чернобыльской катастрофы в национальной философии Беларуси, обозначена роль философского знания в проблеме состояния окружающей среды Беларуси.
Чувство ответственности является важным, так как предполагает умение брать ответственность на себя за порученное дело, за взятые обязательства, за качество работы. Ответственность предполагает наличие сознания и воли как способностей управлять действиями, отвечать за последствия, наличие активности, инициативы, самоотверженности. Таким образом, в процессе экологизации сознания белорусского общества необходимо пробуждать и культивировать возможности и стремления, которые могли бы стать определяющими в становлении и развитии экологически ориентированных человеческих потребностей, направленных на регулирование социоприродных взаимоотношений.
1. Анисимов, О С. Педагогическая акмеология: общая и управленческая. - Минск, 2002.- 354 с.
2. Водопьянов, П.А. Динамика биосферы и социокультурные традиции / П.А. Водопьянов, А.И. Зеленков. - Минск, 1987.- 298 с.
3. Водопьянов, П.А. Великий день гнева: экология и эсхатология / П.А. Водопьянов, В.С. Крисаченко. - Минск, 1993. – 341 с.
4. Гирусов Э.В., Платонов Г.В. Мир в поисках концепции устойчивого развития: социологический аспект // Вестн. Московск. ун-та. Сер. 7 «Философия», 1996. - №1. - С.3-14.
5. Деркач, А.А. Акмеология. - М., 2002. – 247 с.
6. Жибуль, И.Я. Экологические потребности: сущность, динамика, перспективы. - Минск, 1991. – 269 с.
7. Карако, П.С. Экологическое образование в Республике Беларусь: состояние и направления совершенствования» // Экология. - 2009. - № 10. – С.65-68.
8. Маркович Д Социальная экология - М.: Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 1997. – 245 с.
9. Онуприенко, С.П. Программа конструктивных вариантов стабилизации и последующей ликвидации синдрома постчернобыльской трагедии //Экологические и социокультурные аспекты устойчивого развития.— Минск: ОНИГН АНБ, 1997. — С.104-117.
10. Онуприенко, С.П. Социально-культурные аспекты экологических проблем в Беларуси. - Минск, 1994. – 216 с.
11. Платонов Г.В. Оптимизация отношения общества к природе и некоторые вопросы формирования экологического сознания // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7 «Философия», 1986. - №1. – С.7-12.
12. Социальные аспекты экологии / К.П. Буслов, А.А. Домжа [и др.]; под ред. К.П. Буслова. - Минск, 1983. – 298 с.
13. Талызина, Н.Ф. Теоретические проблемы программированного обучения. - М., 1969. – 298 с.
14. Червинский, А.С. Качество окружающей среды. - Минск, 1997. – 357 с.
15. Янч В.В. Структура и динамика современного экологического сознания (Философский методологический анализ): Автореф. дис. на соискание учен. степ. канд. философ. наук - Минск, 1991. – 15 с.
