Искусство представляет собой неотъемлемую часть общественно-культурного развития. Именно в искусстве отражаются настроения социума, основные события, происходящие в нем. Можно сказать, что искусство — это «зеркало» общества.
Давно известно, что искусство в большей степени создается представителями мужского пола. Эти каноны установились в течение многих столетий. Стереотипные мнения относительно истинного положения женщины в обществе, а также неоцененность ее способностей в течение длительного времени не позволяли женщинам проявить себя как творцов искусства, а не их муз и соратниц. Этим обусловлен тот факт, что женское искусство и на сегодняшний день ценится гораздо меньше, чем мужское. Споров о стереотипности быть не может – многие деятельницы обращались к псевдонимам, чтобы скрыть свою гендерную принадлежность, и в таком случае их произведения действительно оценивались по достоинству.
В ХХ в. ситуация изменилась. Феминистские течения, а также движение суфражисток поспособствовали укреплению позиции женщины в обществе. На этом этапе женщина – не просто муза и партнер, она сама – творец. Несмотря на то, что женщина стала признана в искусстве, стереотипное мышление относительное ее творчество встречается и по сей день, что объясняется тем фактом, что сложно избавиться от стереотипов, которые устанавливались в течение многих столетий. Тем не менее, положительные тенденции все же наблюдаются.
Из-за длительного периода «непризнанности» и неприятия женского творческого как такового, на сегодняшний день существует относительно небольшое количество исследований, посвященных данной проблеме. Именно этим и объясняется актуальность курсовой работы.
Что подразумевает понятие женского творчества? Казалось бы, этот вопрос не должен вызвать затруднений – это творчество, созданное женщинами. Некоторые склонны добавить: созданное также для женщин. Однако тут можно не согласиться — гендерного признака в отношении целевой аудитории творчество иметь не может. Женские музыка, картины, скульптуры, романы и другие продукты творчества могут быть «жесткими», никак не соотносимыми с тем фактом, что их создателями являются столь хрупкие создания [11, c.306]. И наоборот — мужское творчество может быть мягким, переполненным нежностью, то есть обладать признаками, которые являются нетипичными для образа мужчины, который сложился в течение многих лет существования общества. В качестве примера можно привести роман Решата Нури Гюнтекина «Королек – птичка певчая» — в нем так много уделяется любовной линии, что можно было бы подумать, что автором романа является женщина [6].
По вышеуказанной причине сложности в разделении творчества на мужское и женское, исследователи обращаются к способу определения гендерного признака на основании темы, стиля, проблематики произведения. Так, принято считать, что тема войны, бесконечных развлечений — это основа мужского творчества, в то время как детализация чувств, анализ любовных переплетений, измены, интриги — то, что неизменно сопровождает женское творчество [11, c.321]. Однако и с этим вряд ли можно согласиться. В качестве примера можно привести лауреата Нобелевской премии по литературе 2015 года, нашу соотечественницу Светлану Алексиевич, которая была номинирована за роман «У войны не женское лицо» [12, c.3].
Для того, чтобы понять, что же представляет собой женское
Как было отмечено в первой главе исследования, на сегодняшний день существует множество споров относительно того, какое же творчество может считаться «женским». В нашей исследовательской работе мы берем за дифференцирующий признак гендерную принадлежность автора того или иного предмета искусства и культуры. Вполне естественным является тот факт, что женщина может в своем творчестве демонстрировать истинно маскулинные настроения, что представляет некоторые сложности в различении такого творчества от мужского. Тем не менее, помимо биологических особенностей, женщина обладает также особенностями психологическими, которые обусловлены не столько ее природой, сколько тем социальным статусом, которая она занимала в течение многих веков. Таким образом, в женском творчестве можно выявить некоторые основные темы, проблематику и настроения.
Также в ходе исследования нами было выявлено, что ярко выраженными дифференцирующими признаками может обладать только именно феминное женское творчество, в то время, как андрогинное и аннигиляционное во многом может ассимилироваться и уподобляться мужскому.
Тема семьи
Как было сказано ранее, в центр своего творчества женщины в первую очередь ставят свои личные переживания, а не события в социуме. Семья — это то, что является весьма важным для женщины. И это обусловлено не только психологическими переживаниями, обусловленными положением женщины в социуме, но также и биологической предрасположенностью женщины к большим переживаниям за тех, кто ей близок и дорог.
Важно отметить, что образ семьи не всегда ярко демонстрируется
Проведя исследование феномена женского творчества, мы пришли к выводу, что полноценное участие женщины в различных сферах искусства началось относительно недавно. В течение долгого времени творцом признавался исключительно мужчина, а женщина являлось исключительно его музой, или же соратником. Споры относительно того, по каким параметрам творчество может быть признано истинно женским, продолжаются и по сей день. При этом, какой бы подход к определению женского творчества ни был выбран, оно все же обладает своей уникальной спецификой. Примечательным является тот факт, что многие женщины добились небывалых высот на своем поприще, и это позволяет сделать предположение о том, что мнение о низкопробности продуктов женского творчества является стереотипным.
Период XX-XXI вв. стал периодом становления женщины как творца в искусстве. Причиной этого стали многочисленные социально-политические изменения, а также стремления женщин укрепить свое положение в обществе. Существенное влияние на признание женского искусства оказали суфражистки своей, подчас провокационной, деятельностью. На сегодняшний день любая женщина может заниматься любым видом творчества – от скульптуры до поэзии, и демонстрировать свои творения обществу. Тем не менее, печальная тенденция неоцененности женского творчества еще не полностью искоренена. Одним из определяющих факторов реального отношения общества к женщинам-творцам является рынок. В сравнении со стоимостью предметов искусства, созданными мужчинами, женские являются явно недооцененными. Возможно, это объясняется тем, что мужчины в течение долгих столетий устанавливали свои каноны в искусстве, среди которых не было места женщине. Тем не менее, в эпоху современности, когда общество постоянно движется вперед и избавляется от
1. Аверинцев, С.С. Древние цивилизации / С.С. Аверинцев, В.П. Алексеев, В.Г. Ардзинба. — М. : Мысль, 1989. — 479 с.
2. Амельченко, С.Р. Культурология: учеб. пособие / С.Р. Амельченко, Сидоренко, М.С. — СПб. : Просвещение, 2003. — 612 с.
3. Большакова, В.Г. Феминизм как искусство / В.Г. Большакова. — М. : Арфа, 1999. — 316 с.
4. Вачьянц, А.М. Введение в мировую художественную культуру / А.М. Вачьянц. — 5-е изд. — М. : Айрис-пресс, 2009. — 224 с.
5. Гнедич, П.П. Всеобщая история искусств: Живопись, скульптура, архитектура / П.П. Гнедич. — М. : Эксмо, 2012. — 608 с.
6. Гюнтекин, Р.Н. Королек — птичка певчая / Р.Н. Гюнтекин. — Минск : Золак, 1991. — 384 с.
7. Женская литература [Электронный ресурс] / Дискуссионный клуб прозы. — М., 2012. — Режим доступа: https://www.proza.ru/2012/05/10/116. — Дата доступа: 02.11.2016.
8. Женщины в музыке [Электронный ресурс] / Музыкальная студия Глория. — Киев, 2015. — Режим доступа: http://gloriamusic.org.ua/muzyka-i-muzykanty/212-zhenshchiny-v-muzyke. — Дата доступа: 03.11.2016.
9. Инибриева, С.А. Становление женщины в культуре / С.А. Инибриева / Искусство. — 2006. — №2. — С.37—46.
10. История искусств с древнейших времен до классицизма. Энциклопедия / Председатель научно-ред. совета академик РАН Чубарьян А.О. — М. : ОЛМА Медиа Групп, 2009. — 640 с.
11. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры / М.С. Каган. — 2-е изд. — СПб.: Петрополис, 2003. — Кн. 1. — 368 с.
12. Камышина, Е.А. Светлана Алексиевич получила Нобелевскую премию по литературе / Е.А. Камышина // Комсомольская правда. — 2015. — 8 окт. — С.3—4.
13. Караськова, О.В. Средние века. Возрождение / О.В. Караськова. — СПб. : Корона-принт, 2003. — 416 с.
14. Криптин, С.Г. Наследие мирового искусства современному поколению / С.Г. Криптин, В.Л. Шабина. — СПб. : Артекс, 2006. — 203 с.
15. Никсон, М. Фантастическая реальность. Луиз Буржуа и история современного искусства / М. Никсон. — М. : Эксмо, 2004. — 336 с.
16. Петкова, С.М. Справочник по мировой культуре и искусству / С.М. Петкова. – 5-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. — 506 с.
17. Плохова, А.Е. Под женским знаком / А.Е. Плохова // Литературная газета. — 1987. — 11 нояб. — С.34—37.
18. Раппапорт, А.Г. Женская архитектура / А.Г. Раппапорт / Башня и лабиринт. — 2014. — №2. — С.3—7.
19. Селиванов, И.А. Женское искусство как феномен / И.А. Селиванов // Культура. — 2008. — №7. — С.19—24.
20. Ситрохин, В.Г. Творческое наследие Франции / В.Г. Ситрохин, И.Г. Шамаева. — Воронеж : Приста, 2007. — 307 с.
21. Сторр, Р. Луиз Буржуа / Р. Сторр, П. Геркенгоф, А. Шварцман. — СПб. : Искусство, 2005. — 170 с.
22. Туркина, О. Луиз Буржуа: ящик Пандоры / О. Туркина. — М. : Ад Маргинем Пресс, 2015. — 134 с.
23. Хорни, К. Женская психология / К. Хорни. — СПб. : Восточно-Европейский институт психоанализа, 1993. — 222 с.
24. Чубова, А.П. История искусства зарубежных стран: первобытное общество, древний Восток, античность: учебник / А.П. Чубова. – 5-е изд. – М. : Сварог и К, 2008. — 376 с.
25. Шенина, Б.С. Литература Германии / Б.С. Шенина. — СПб. : Проспект, 2001. — 425 с.
26. Шпиляк, Р.С. Психология женщины / Р.С. Шпиляк. — М. : Психологическая литература, 2004. — 188 с.