Социально-медицинская этика: моральные проблемы во взаимодействии с клиентами Курсовая работа (проект)

1.1 Понятие. История возникновения

На взаимоотношения медицины и общества существуют две противоположные точки зрения. Согласно мнению сторонников первой точки зрения, косное общественное мнение тормозит прогресс медицины. Согласно же мнению сторонников второй, в результате происходящего развития медицины, наблюдается нарушение гармоничного единства природы и человека, что представляет собой основную причину ослабления человечества в целом и в результате может явиться его к вырождению. Но, в опровержение последней точки зрения выступает то, что люди стали здоровее, а именно увеличилась продолжительность жизни, а также наблюдается то, что современный человек в сравнении с древними предками является крупнее и крепче. При этом лекарства и вакцины «отучили» организм самостоятельно бороться с болезнями. 

Однако, находясь в сложном взаимодействии, медицина и общество не противостоят друг другу. Медицина вольно или невольно оказывает влияние на общество, изменяя его при этом. От того, насколько будут соблюдаться медицинские нормы в разных сферах деятельности людей, обусловлена будет жизнь и здоровье каждого. В связи с чем, общество заинтересовано их учитывать.

Учение о социальных целях и ценностях современного общества, т.е. нормативное обоснование групповых, институциональных и корпоративных отношений получило название социальной этики. На сегодняшний день социальная этика претендует на роль главной интегрирующей силы в обществе, которое подвержено значительной дезинтеграции и атомизации. По своему предмету социальная этика рядоположена индивидуальной этике, этике межличностного общения и экологической этике, но вместе с тем охватывает их все, поскольку в ее задачу входит анализ того, какие социальные институты наилучшим образом обеспечивают ответственное человеческое поведение. 

2.1 Практика общения положительная и отрицательная

Совокупность этических норм поведения человека складывается из трех компонентов: врожденной, доктринальной и конвенциональной этики.

Врожденная (зоологическая) этика имеется и у животных в виде элементов регламентации поведения. Проявляется врожденная этика как инстинктивное поведение животных относительно один другого в группах, прайдах, стадах, стаях. Этому поведению не обучаются, с ним появляются на свет.

У человека, в отличие от животных, есть доктринальная этика, которая базируется на тех или иных идеологических доктринах. Это, прежде всего, этика религиозная, присутствующая во всех религиозных системах, начиная с самых древних (иудейская религия, религии античности, христианство, буддизм, ислам и др.). Если в советский период истории России заместителем религии был установлен диалектический/исторический материализм, то и здесь присутствовала доктринальная этика, обязательная к исполнению всеми членами общества.

Этика конвенциональная устанавливается по взаимной договоренности людей или человеческих общностей: как им вести себя по отношению друг к другу. Эта этика была в свое время обозначена гражданином Женевы Жан-Жаком Руссо в его трактате «Общественный договор», где расписывалось, как люди договариваются, чтобы друг другу поменьше вредить и побольше оказывать пользы, стараясь при этом обеспечить максимум собственной пользы тоже. Многие документы медицинской этики содержат положения, относящиеся к нормам конвенциональной этики: Конвенции о правах человека, Конвенция о правах ребенка и др. 

В результате проделанной работы была дана характеристика социально-медицинской этики, а в частности моральных проблем во взаимодействии с клиентами.

С одной стороны, современная медицина постоянно совершенствуется, внедряются передовые медицинские технологии, меняется и само общество, которое предъявляет к медицине все более высокие требования. В современных условиях исполнение социальной роли медицинского работника ухудшилось, изменилась этика и деонтология, и, как следствие, возникло несоответствие между внутренними установками личности и требованиями статуса. С другой стороны, общество отказывается понимать сложность труда и объективные возможности врача, учитывать важность его профессиональных и нравственных качеств для жизни и здоровья каждого потенциального пациента. Этика и принципы поведения изменились не только у врачей по отношению к больным, но и у больных и их родственников — по отношению к врачам.

Самой древней программой медицинской этики, что не умаляет ее значимости, явилась «Клятва» Гиппократа (460–377 гг. до н. э.).

Человеческие взаимоотношения между врачом и пациентом очень часто играют решающую роль в дальнейшем развитии заболевания, улучшают прогноз и течение патологического состояния, а также мотивируют больного к выздоровлению.

В современных условиях медицина играет очень важную роль в жизни общества. Поэтому отношения между медицинскими работниками и их пациентами выходят за рамки обычных бытовых или производственных отношений между людьми. Они требуют знания и соблюдения изменившихся принципов этики врача и больного, некоторых правовых аспектов регулирования их взаимоотношений, а для того чтобы успешно применять полученные знания на практике, нужно знать и историю их возникновения. Сегодня все более актуальным становится утверждение о том, что ХХI век – это век гуманизации науки и культуры. Этическое знание занимает одно из центральных мест в гуманитарной и мировоззренческой подготовке современного студента. Таким образом, основное предназначение медицинской этики (преимущественно современного этапа её развития – биоэтики) состоит в систематическом анализе действий человека в медицине и биологии в свете нравственных ценностей и принципов, разработке новых гуманистических и моральных ориентиров научного исследования в таких сферах, как генная инженерия, клонирование человека, защите прав и достоинств человека при проведении биомедицинских исследований, нравственном контроле над экспериментальной деятельностью с животными, формировании морально-правовых и социально-этических основ решений в области трансплантации органов, эвтаназии, психиатрии и др.