Введение

Актуальность исследования. Дети начинают осознавать смерть задолго до того, как это понимают взрослые. Они видят мертвых птиц, насекомых, зверей, лежащих на дороге. Они могут видеть смерть по телевизору по крайней мере раз в день. Они слышат о ней в сказках и играют в своих играх. Смерть это часть ежедневной жизни и дети на доступном им уровне осознают это.

В литературе этот вопрос изучен достаточно поверхностно, существует очень мало эмпирических исследований концепции смерти у детей. Всякий раз при достаточно тщательном подходе к изучению вопроса исследователи обнаруживают, что детей чрезвычайно занимает тема смерти. Беспокойство детей о смерти носит всепроникающий характер и оказывает далеко идущее воздействие на их переживания. Для них смерть – великая загадка, а преодоление страхов беспомощности и уничтожения – одна из основных задач развития. Дети глубоко озабочены вопросом смерти, и эта озабоченность возникает в более раннем возрасте, чем принято думать.

Осознание смерти детьми и используемые ими способы справляться со страхом смерти различны в разном возрасте и проходят через определенную закономерную последовательность этапов.

Присутствие в духовном опыте ребенка темы жизни и смерти есть необходимое условие формирования и становления его личности, а также принятия им ценностей жизни. Вместе с тем, знание о смерти и возникновении жизни есть и признание ответственности за собственную жизнь, за поступки, совершаемые в этой жизни, более того, это признание ответственности каждого перед всеми. И если ребенок в своем личностном становлении не проходит этой стадии ответственности, рождаемой, прежде всего, из чувства принадлежности, которое, в свою очередь, возникает из безусловного стремления к безопасности, любви и признанию, в основе которого и лежит извечный вопрос о пределе человеческого существования, о том, что находится за границами бытия, и существуют ли эти самые границы, то он так и остается несовершенным существом.

Логично предположить, что проблематика смерти и возникновения жизни должна быть включена в систему воспитания и образования ребенка, что должно не только способствовать принятию подрастающим поколением ценностей жизни, но и формировать в обществе культуру смерти и умирания, не исполненную страхом и трепетом, а обращающую к отдельному человеку, признающую уникальность и неповторимость отдельной личности даже перед лицом смерти.

Глава 1 Теоретические аспекты детских представлений о смерти и возникновении жизни

    1.1 Проблема детского понимания смерти в научной литературе

Первые эмпирические исследования детского понимания возникновения жизни и отношения к смерти связаны с именем С. Энтони. Данным автором в 1937-39 гг. было проведено клинико-психоаналитическое исследование [13] того, как дети разного возраста, уровня умственного развития и психиатрического статуса открывают для себя смерть.

Используя метод завершения историй и специально организованные наблюдения за детьми в семейной обстановке, C. Энтони пришла к выводу о том, что становление представлений о смерти и отношение к ней не может быть привязано к каким-то хронологическим возрастам и оно может иметь различную динамику, как постепенную, так и лавинообразную. Все зависит от развития умственных способностей и опыта столкновения со смертью в своем окружении. Определенная последовательность в этом становлении может быть прослежена, но и ее нарушение не означает отклонения в развитии, а лишь то, что «имеется множество вариаций в поведении детей в этом отношении» [13, с. 148].

Начало становления понимания смерти С. Энтони относит к концу оральной фазы, возрасту двух лет. Самая ранняя форма понятия смерти, по наблюдениям автора, имеет орально-сепаративный характер, в том смысле, что ребенок может понять смерть как акт проглатывания – выплевывания или как сепарацию людей друг от друга. Эмоциональным сопровождением такого понятия, по ее мнению, выступает скорее печаль, а не тревога.

Более зрелой формой детского понятия о смерти выступает у нее понимание смерти как конечного события, вызываемого физической агрессией, и уже эта форма понимания сопровождается четко прослеживаемым страхом.

Обращаясь к вопросу о понимании личной смертности, С. Энтони заключает, что его не следует отделять от понимания смерти как таковой, т.е. от осознания смертности других людей или животных. Она пишет о присущей, на ее взгляд, детскому мышлению «тенденции к концептуальным колебаниям» - перемене позиций действия от прямого к обратному.

Например, маленький ребенок еще до того как он начал ходить и говорить, после принятия печенья от матери может спонтанно предложить его ей обратно. Поэтому, считает С. Энтони, для ребенка является совершенно естественным переключить внимание от понятия «Он мертв» к понятию «Я мертв» и наоборот. Развитие этих понятий не является независимым друг от

Глава 2 Эмпирическое исследование детских представлений о смерти и возникновении жизни

    2.1 Организация и ход исследования

В начале работы нами была выдвинута гипотеза о том, что в дошкольном возрасте наблюдаются гендерные различия представлений о смерти и возникновения жизни, а именно у девочек дошкольного возраста преобладает позитивное отношение к смерти, у мальчиков – негативное.

Для подтверждения или опровержения гипотезы нами было организовано эмпирическое исследование.

В исследовании приняли участие 40 детей старшего дошкольного возраста (5-6 лет) – 20 мальчиков и 20 девочек. Характеристика выборки исследования представлена в Приложении 1.

Методика проводились в один день, что позволяло исключить влияние временных ситуационных факторов. Эти организационные мероприятия позволили повысить достоверность полученных результатов.

Нами использовались следующие методики:

1. Методика «Определение понятий».

Цель: определить, как дети понимают, что такое смерть.

Стимульный материал

В данной методике использовался следующий набор слов: радость, здоровье, красота, смерть, глупость, любовь.

Ребенку на слух предъявляются слова, и просят его сказать, что они обозначают: «Я сейчас назову тебе слово, а ты скажи, что это такое. Постарайся, как можно полнее описать то слово, которое я назову».

Результаты этой методики показывают, насколько глубоко, ситуативно, личностно или абстрактно ребенок воспринимает понятие «смерть». Остальные слова (кроме слова смерть) в данной методике используются, чтобы не фиксировать внимание ребенка на понятии смерти.

2. Методика «Продолжи рассказ».

Цель: определить, как дети справляются с неизбежностью смерти в проективной ситуации.

В качестве стимульного материала использовалась сказка.

Текст сказки: «Жил-был цветочек, но однажды его хозяева уехали отдыхать и оставили его одного. Ему стало не хватать воды, цветочек начал засыхать, а потом совсем засох».

В данном исследовании ребенку предъявляется на слух сказка, которую его просят продолжить. Ребенку задают два вопроса:

Заключение

Рассмотрев вопросы детских представлений о смерти и возникновении жизни, нами были сделаны следующие выводы.

1. в научной литературе выделяются два взаимосвязанных направления в исследованиях детского понимания смерти. С одной стороны, это исследования возрастной динамики и факторов становления понимания смерти. С другой – исследования механизмов этого понимания.

Большинство работ посвящено детским взглядам на смерть и меньше затрагивает подростковые и юношеские годы. Действительно, долгое время считалось, что в этих возрастах становление понимания смерти заканчивается, и оно ничем не отличается от взрослого.

Ранние исследования проводились при помощи самых разнообразным методических средств – открытых вопросов, полуструктурированных интервью, рисунков, анализа игр – и потому полученные данные было очень трудно сопоставлять друг с другом.

В настоящее время в данных целях используются специально организованные по определенному алгоритму беседы с детьми по поводу демонстрируемых им конкретных стимулов (живая птичка и чучело птички; фотографии живой рыбы и жареной). В ходе применения этой методологии постепенно сложилось общее представление о динамике и структуре «зрелого» понимания смерти, которое стало разделяться большинством исследователей;

2. представлениями называются возникающие в памяти человека конкретные образы предметов и явлений внешнего мира и их свойств, которые он когда-то раньше воспринимал. В основе представлений лежит предшествующий опыт человека;

3. у дошкольников существует очень большое разнообразие мыслей о том, что означает «жизнь» и соответственно, ее прекращение, т.е. что такое следующая за ней смерть. Смерть – не только разлучение с воспитывающими и защищающими родителями, но и полная покинутость ими;

4. В начале работы нами была выдвинута гипотеза о том, что в дошкольном возрасте наблюдаются гендерные различия представлений о смерти и возникновения жизни, а именно у девочек дошкольного возраста преобладает позитивное отношение к смерти, у мальчиков – негативное. Для подтверждения или опровержения гипотезы нами было организовано эмпирическое исследование.

Для изучения представлений детей дошкольного возраста о смерти нами были выбраны следующие методики: «Определение понятий», «Продолжи