Введение
1 Аттитюд: понятие, структура
2 Мотивационные функции аттитюда
Заключение
Список использованных источников
Введение
Проблема установки в социальной психологии занимает, действительно, важнейшее место, так как именно формирование многочисленных установок личности позволяет определить, как усвоенный в процессе социализации общественный опыт преломляется личностью и конкретно проявляет себя в ее действиях и поступках. Именно через установку возможно решение вопроса о регуляции поведения и деятельности человека, что и определило выбор темы нашей работы «Мотивационные функции аттитюдов: познавательная, инструментальная, экспрессивная, эго-защитная».
Социальные установки (аттитюды) являются одним из механизмов регуляции поведения человека. Они помогают уяснить, почему именно люди поступают тем или иным образом в определенных ситуациях. Социальные установки человека определяют его существование в макросистеме «в обществе, в определенной культуре и на микроуровне - в конкретной социальной группе, на уровне межличностного взаимодействия. Причем, с одной стороны, сами установки формируются под воздействием социума, с другой - они влияют на социум, определяя отношение к нему людей.
Социальные установки в социальной психологии обозначают субъективные ориентации индивидов как членов групп (или общества) на те или иные ценности, предписывающие индивидам определенные социально принятые способы поведения.
Цель работы: изучение мотивационных функций аттитюдов: познавательной, инструментальной, экспрессивной, эго-защитной.
Для достижения поставленной цели были предложены следующие задачи:
- определить понятие и структуру аттитюда;
- охарактеризовать мотивационные функции аттитюдов.
1 Аттитюд: понятие, структура
Традиция изучения социальных установок получила развитие в западной социальной психологии и социологии. Отличие данной традиции в том, что акцент делался на проблемах социально-психологического познания. В западной социальной психологии с целью обозначения социальных установок используют понятие «установка», которое в русской литературе переводят или как «социальная установка».
В изучении аттитюдов в западной социальной психологии выделяют четыре периода: 1) от введения данного термина в 1918 году до Второй мировой войны (характерной чертой данного периода является быстрый рост популярности проблемы и количества исследований по этому поводу); 2) 1940-1950-е годы (характерной особенностью является упадок исследований из-за ряда возникших трудностей и тупиковых положений); 3) 1950-1960-е годы (характерной особенностью является возрождение интереса к проблеме, появление ряда новых идей, но в то же время признание кризисного состояния исследований); 4) 1970-е годы (характерная черта – очевидная стагнация, связанная с обилием противоречивых и несравнимых фактов). Новый всплеск интереса к проблеме возник в 1980-1990-е годы.
Впервые в социально-психологическую терминологию оно было введено в 1918 году У. Томасом и Ф. Знанецким. Аттитюд является «психологическим переживанием индивидом ценности, значимости, значения социального объекта» либо «состояния сознания индивида относительно определенной социальной ценности» [2].
Г. Олпортом была написана обзорная статья по проблеме исследования установок, в которой насчитано 17 определений данного понятия. Из данных 17 определений выделялись 4 установки, которые отметили все исследователи:
а) определенное состояние сознания и нервной системы;
б) выражение готовности отреагировать;
[...]
2 Мотивационные функции аттитюда
Аттитюд представляет собой латентное (скрытое) отношение к социальной ситуации (объекту).
В 1960 году американский социальный психолог Даниэль Катц опубликовал работу «Функциональный подход к изучению установок». В ней он выделил следующие функции аттитюда [1]:
• Познавательная. Установки упрощают категоризацию информации, экономя мыслительную энергию и время. Ценой этой экономии становится частичная потеря информации, снижение её точности.
• Утилитарная. Установки направлены на достижение желаемых целей. При этом связь может быть косвенной. К примеру, политик может быть борцом за права меньшинств, поскольку он создал для себя такую установку. При этом его реальная цель – успех в политической карьере.
• Экспрессивная. Некоторые аттитюды служат для выражения ценностей, взглядов и идей, а также представлений о самом себе. Их целью может быть самоутверждение, подтверждение справедливости своих взглядов, демонстрация окружающим своей принадлежности к определённой группе. К примеру, ношение футболки с каким-то изображением – это тоже проявление аттитюда.
• Эго-защитная. Данная функция подразумевает негативное отношение к чему-то, позволяющее защититься от негативных чувств к себе самому. К примеру, психологи утверждают, что гомофобия свойственна людям, которые отрицают определённые аспекты собственной сексуальности.
По сути, социальная установка – это механизм упрощений, обобщений и оценочных суждений, регулирующий наше восприятие и поведение. Она формируется на основе жизненного опыта, позволяя не тратить время и когнитивные ресурсы на анализ того, что мы уже проанализировали раньше. В некоторых случаях это бывает полезно, и всё же шаблоны часто ведут нас неправильной дорогой.
[...]
Заключение
Таким образом, аттитюд - специфический образ действий, который человек реализует или хочет реализовать в конкретной ситуации. Аттитюд - ненаблюдаемый, гипотетический конструкт, который выводится на основе измеряемых реакций на объект аттитюда.
Выделяют 4 функции аттитюдов:
1. приспособительную (утилитарную, адаптивную, в соответствии с которой аттитюд направляет субъекта к объектам, служащим достижению его целей;
2. функцию знания, когда аттитюд определяет упрощенные указания по отношению к способу поведения в отношении конкретного объекта;
3. функцию выражения (ценность, саморегуляция), когда аттитюд выступает в качестве средства освобождения субъекта от внутреннего напряжения, когда он может выражать себя как личность;
4. функцию защиты, когда аттитюд влияет на разрешение внутренних конфликтов личности.
Следовательно, можно утверждать, что поставленные цели были достигнуты, а задачи – выполнены.
1. Алтунина, И. Р. Социальная психология : Учебник / И. Р. Алтунина, Р.С. Немов. – Люберцы : Юрайт, 2015. - 427 c.
2. Веракса, Н. Е. Социальная психология : учебник / Н. Е. Веракса. - М. : Academia, 2016. - 352 c.
3. Денисова, Ю. В. Социальная психология. / Ю.В. Денисова, Е.Т. Имашева. - М. : Омега-Л, 2018. - 64 c.
4. Ефимова, Н. С. Социальная психология : Учебное пособие / Н.С. Ефимова. - М. : Форум, 2017. - 496 c.
5. Чалдини, Р. Социальная психология / Р. Чалдини. - СПб. : Питер, 2016. - 848 c.
