Введение
Раздел 1. Исторические аспекты этического содержания взаимоотношений провизора и врача
Раздел 2. Этическое содержание взаимоотношений провизора и врача
Заключение
Список использованных источников
Введение
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что современную медицину невозможно представить без фармации, точно так же, как и провизоры неотделимы от врачей. Уже на протяжении не одного десятка лет представители этих профессий пытаются бороться за «право власти», доказывая не только окружающим, но и самим себе, что кто-то все же главнее. Смотря глазами обывателя, вряд ли можно заметить какие-то особенности во взаимоотношениях провизора и врача. Каждый выполняет свои профессиональные обязанности, которые должны основываться на принципах гуманизма и общественного долга.
В Республике Беларусь не существует Этического кодекса, посвященного регулирования взаимоотношений провизора и врача. В нашей стране оно осуществляется на основе Этического кодекса России, в котором нашли отражение этические нормы во взаимоотношениях: провизора с пациентом, провизора с врачом, провизоров внутри коллектива.
Изучением проблем этики занимались в разное время Конфуций и Кант, Ницше и Платон, Сократ и Шопенгауэр и многие другие. На современном этапе вопросы фармацевтической этики и деонтологии нашли отражение в научных трудах таких известных представителей фармацевтической науки и практики как И.М. Бондарь, Л.Т. Коломиец, Н.И. Брылева, З.И. Глонь, С.И. Гарчев, Д.С. Волох, И.М. Губский, Т.И. Тольцман, Е.Г. Эльяшевич и др.
Цель работы: проанализировать этическое содержание взаимоотношений провизора и врача.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
1) рассмотреть исторические аспекты этического содержания взаимоотношений провизора и врача
2) охарактеризовать этическое содержание взаимоотношений провизора и врача.
Раздел 1. Исторические аспекты этического содержания взаимоотношений провизора и врача
Каждый фармацевтический и медицинский работник должен хорошо знать как общую этику, так и профессиональную медицинскую и фармацевтическую этикой и деонтологию.
Фармацевтическая этика как часть общей этики является наукой о моральной ценности поступков фармацевтических работников всех звеньев, их поведении в сфере своей деятельности. Это обусловливается особенностями их практической деятельности, положением и ролью в обществе.
Фармацевтическая этика отличается как от врачебной, так и от торговой. Особенно это касается отношений с больным, производства и сбыта лекарственных препаратов. Специфика фармацевтической этики заключается в том, что аптечные работники не лечат больного, не делают назначений, а лишь стремятся помочь ему быстрым и точным приготовлением и отпуском нужного лекарства, психотерапией, вселяя в больного веру в выздоровление, исцеляющее действие препарата, фармацию и медицину в целом.
Деонтология (deon – должное, logos – учение) – это раздел этики, в котором рассматриваются проблемы долга и должного как специфической для нравственности формы проявления социальной необходимости. Термин был введен английским философом Бентамом в 1834 г. для обозначения теории нравственности в целом [2, с. 60].
В середине XX века деонтология стала рассматриваться в рамках профессиональной этики, которая включает такие аспекты как морально-этическая культура профессионала, нормы поведения и характер взаимоотношений всех участников профессионального труда, красота внешнего проявления этих норм, а также их форма в профессиональной деятельности [6, с. 118].
Фармацевтическая деонтология изучает нормы поведения провизора, направленные на максимальное повышение эффективности медикаментозной
Раздел 2. Этическое содержание взаимоотношений провизора и врача
В 1997 году Советом Международной фармацевтической федерации был принят Этический кодекс фармацевтов. В нем сформулированы принципы, которые определяют обязательства и ответственность фармацевтических работников и могут быть использованы национальными фармацевтическими организациями в собственных Этических кодексах [9].
Основными принципами содержания работы фармацевтических работников являются следующие:
– главная обязанность фармацевта – заботиться о благополучии каждого пациента;
– фармацевт одинаково предан каждому пациенту;
– фармацевт уважает право личности на свободу выбора вида лечения;
– фармацевт уважает и гарантирует право личности на конфиденциальность;
– фармацевт сотрудничает с коллегами и другими профессионалами и уважает их профессиональные качества и систему ценностей;
– фармацевт в профессиональных отношениях ведет себя открыто и честно;
– фармацевт служит потребностям человека, общественности и общества;
– фармацевт поддерживает необходимый уровень профессиональных знаний и навыков и развивает их;
– фармацевт обеспечивает беспрерывность обслуживания в случае возникновения трудовых споров, закрытия аптеки или конфликта с личными моральными убеждениями [9, с. 121].
Важный элемент фармацевтической этики и деонтологии заключается в наличии нравственных правил, регулирующих взаимоотношения провизоров и
Заключение
Теоретический анализ литературы показал, что корни становления фармацевтической этики и деонтологии неразрывно связаны с врачебной этикой и деонтологией. Каждый фармацевтический и медицинский работник должен хорошо знать как общую этику, так и профессиональную медицинскую и фармацевтическую этикой и деонтологию. Важнейшие проблемы фармацевтической этики и деонтологии: разработка нравственных основ управления аптечным коллективом и совершенствование морально-психологического климата в нем, изучение специфики нравственных отношений в аптечных коллективах, противоречий, которые возникают в них, и поиск путей их разрешения.
Этическое содержание взаимоотношений провизора и врача регулируется Этический кодекс фармацевтов России (1997), так как в Беларуси подобного Кодекса еще не существует. Взаимоотношений провизора и врача должны выстраиваться на основе следующих принципов: взаимопонимание и взаимоуважение; поддержание авторитета друг друга в глазах больного; сочетание делового и дружеского общения; отношения, основанные на сотрудничестве и взаимопомощи; принцип гуманизма и соблюдения общественного долга.
Принцип соблюдения общественного долга основной для деонтологической модели. Недолжный поступок – это тот, который противоречит требованиям, предъявляемым врачу и провизору со стороны медицинского сообщества, общества и его собственной воли и разума. Принцип гуманизма означает признание человека высшей ценностью, веру в человека, его способность к совершенствованию, требование свободы и защиты достоинства личности, идею о праве человека на счастье, о том, что удовлетворение потребностей и интересов личности должно быть конечной целью общества.
1. Биоэтика: учебник для вузов / Под ред. В.П. Лопатина. – М.: ГЭОТАР-Медиа, 2009. – 272 с.
2. Гаврилина, Н.И. Этика, деонтология и психология в работе фармацевта и провизора / Н.И. Гаврилина, В.И. Шульженко, Г.П. Бурова // Новая аптека. – 2007. – № 9. – С. 58-61.
3. Горелова, Л.Е. Высокая миссия фармацевта / Л.Е. Горелова // РМЖ (Ревматология). – 2002. – № 6. – С. 317-318.
4. Гулимбетова, Ж.У. Об этике и деонтологии в практической деятельности фармацевтов и провизоров / Ж.У. Гулимбетова // Вестник ЮКГМА. – 2010. – № 1. – С. 161-163.
5. Ибрагимова, Г.Я. Фармацевтическая этика и деонтология: учебное пособие / Г.Я. Ибрагимова, С.Г. Сбоева. – Уфа: Башкирский ГМУ, 2001. – 133 с.
6. Корнюшин, В. Профессиональная этика и деонтология фармацевта: прошлое, настоящее, будущее? / В. Корнюшин // Фармацевтический вестник. – 2011. – № 30 (646). – С. 114-119.
7. Мнушко, З.H. Фармацевтическая этика и деонтология / З.Н. Мнушко. – Xарьков: Изд-во НФАУ: Золотые страницы, 2002. – 88 с.
8. Эльяшевич, Е.Г. Фармацевту о деонтологии / Е.Г. Эльяшевич. – Минск: Вышейшая школа, 1982. – 224 с.
9. Этический кодекс фармацевтического работника России. – М.: медицина, 1996.
10. Яровинский, М.Я. Медицинская этика (биоэтика): учебное пособие / М.Я. Яровиснкий. – М.: Медицина, 2006. – 448 с.
