Тревога в классическом психоанализе Реферат

Подобно Марксу и Эйнштейну, Зигмунд Фрейд, австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог, стал символом новой эпохи. Он задал тон изменениям в нашей культуре: в литературе (Джеймс Джойс и поток сознания), в живописи (Пауль Клее и Пикассо, создававшие формы, которых люди не сознавали), в поэзии. Представления каждого современного человека бесконечно расширила его концепция бессознательного. Она просто породила психоанализ, но и изменила наши взгляды на медицину, психологию и этику. Ни одна социальная наука не обошлась без его влияния [8].

Фрейд стоит в одном ряду с исследователями человеческой природы ХIХ века, которые снова обратили внимание на иррациональные, динамические, «бессознательные» аспекты личности. К ним относятся Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэра [8]. Слишком мало внимания уделялось этим аспектам личности, они в значительной степени подавлялись, поскольку со времен Возрождения западное мышление было ориентировано на рационализм. Хотя у Кьеркегора, Ницше и Фрейда были свои собственные мотивы для критики рационализма, их объединяло одно общее убеждение, состоящее в том, что современное мышление теряет из виду некоторые элементы, без которых человека понять невозможно. Иррациональные корни человеческого поведения учеными того времени не учитывались или же приписывались так называемым инстинктам [1]. В этом свете протест Фрейда против современной ему медицинской науки, который пытался объяснить тревогу с помощью «описания нервных волокон, через которые распространяется возбуждение», становится яснее. Сам же Фрейд в то же время желал лидировать в науке и объяснял «иррациональные» аспекты поведения с помощью научного метода. Поэтому в свои представления он привнес некоторые аксиомы традиционных естественных наук девятнадцатого века, что видно по его теории либидо [8].

Следует отметить, что некоторыми другими мыслителями, например, Кьеркегором, еще до Фрейда осознавалась вся важность проблемы тревоги, но именно Зигмунд Фрейд впервые представил эту проблему в контексте науки. Он считал, что тревога является фундаментальной проблемой, без понимания которой понять эмоциональные и психологические нарушения невозможно. В одной из своих более поздних статей, Фрейд пишет, что она является «фундаментальным феноменом и центральной проблемой невроза» [8].

Рассматривая представления Фрейда о тревоге можно прийти к выводу, по этому вопросу находятся в процессе постоянного развития. Теории тревоги Фрейда варьировались как в отдельных деталях, так и радикально. Тревога является настолько фундаментальной проблемой, что простое объяснение ей дать невозможно. В своих статьях автор неоднократно упоминает, что на данный момент он может только предложить свою гипотезу, но не «окончательное решение» вопроса.

Прежде всего, Фрейд, как и многие другие исследователи, отличал страх от тревоги. На его взгляд, при страхе внимание направлено на объект, а тревога, в свою очередь, относится к состоянию человека и «игнорирует этот объект» [1].

Американским психологом, Ч. Спилбергером, выделено два вида тревожности:

1) ситуативная, то есть порожденная определенной ситуацией, объективно вызывающей беспокойство. Подобное состояние может возникнуть у любого человека на пороге возможных жизненных осложнений и проблем. Такое состояние не только вполне нормальное, но и играет позитивную роль, а именно выступает как своего рода мобилизующий механизм, который позволяет человеку ответственно и серьезно подойти к решению возникающих проблем.

2) личностная. Рассматривается как личностная черта, которая проявляется в постоянной склонности испытывать беспокойство в самых разных жизненных ситуациях, в том числе и тех, которые объективно к этому не располагают. Данный вид тревожности характеризуется состоянием необъяснимого страха, неопределенным чувством угрозы, готовностью воспринимать любое событие как неблагоприятное и опасное [3].

А.М. Прихожан, доктор психологических наук, выделяет следующие виды тревожности на основе ситуаций, которые связаны с:

1. процессом обучения – учебная тревожность;

2. представлениями о себе – самооценочная тревожность;

3. общением – межличностная тревожность [6,7].

Как полагал Зигмунд Фрейд, организм обладает врожденной способностью испытывать тревогу. Способность эта является частью инстинкта самосохранения, который появился в процессе эволюции [3].

В дополнение к этим общим утверждениям Фрейд считал, что источником беспокойства является травма рождения и страх перед кастрацией. В работах Фрейда две эти концепции переплетаются, и он постоянно их перерабатывает. В своих ранних работах Фрейд утверждает, что аффект, который сопровождает тревогу – это воспроизведение и повторение одного очень важного переживания из прошлого, рождения, «в котором смешались и боль, и чувство облегчения, возбуждения и телесные ощущения. Переживание это становится прототипом всех последующих ситуаций, в которых жизнь подвергается опасности и воспроизводится снова и снова – это и есть ужасное состояние «тревоги» [8].

Изучая более поздние работы Фрейда возникает важный вопрос: считал ли он, что опыт рождения является источником тревоги в буквальном смысле слова, или он воспринимал его как символический прототип, то есть как символ отделения от объекта любви? Поскольку Фрейд часто подчеркивал в своих работах, что кастрация является особым источником тревоги, которая играет важную роль в возникновении многих неврозов, ему необходимо было объяснить, как кастрация и опыт рождения связаны друг с другом [1].

1. Существует множество классификаций тревоги. Вот одна из них, созданная, австрийским психологом, Зигмундом Фрейдом, который выделяет три основных вида тревоги:

– Реалистическая;

– Невротическая;

– Моральная.

2. В своих работах З. Фрейд обращал большое внимание на иррациональные, динамические, «бессознательные» аспекты личности. Он первым ввел проблему тревоги в контекст науки. Фрейд считал, что тревога – это фундаментальная проблема и без ее понимания понять эмоциональные и психологические нарушения будет просто невозможно.

3. По мнению З. Фрейда, основными источника появления тревоги являются травма рождения и страх кастрации. В обеих случаях это связано с потерей объекта любви, то есть матери. Поэтому в работах психолога эти два источника часто переплетаются друг с другом.