Введение
Каждой исторической эпохи были характерны свои виды и разновидности рукоделия. Наряду с ткачеством, шитьем и вязанием, приоритетными во все времена в силу их практической необходимости были такие виды рукоделия, в которых эстетическое, художественное преобладало над утилитарным – вышивка, кружевоплетение, изготовление разнообразных предметов прикладного искусства, назначение которых заключалось в украшении себя и своего жилища.
Нередко в традиционное рукоделие проникали подсказанные жизнью новые сюжеты, мотивы, орнаменты, идущие от светского или народного искусства. Благодаря художественному отношению мастерицы к действительности, ее творческой личностной трактовке канонов ремесла, элементы нового и традиционного органично синтезировались, давая жизнь самобытным, каждый раз уникальным в своей вариативности изделиям. При этом любой предмет рукоделия, даже имеющий узкоутилитарное назначение, создавался с учетом соблюдения единства пользы, прочности и красоты.
Цель нашей работы изучить роль рукоделия при организации досуга и пополнении гардероба горожан в БССР.
В соответствии с целью были определены следующие задачи:
1. Рассмотреть рукоделие как часть культуры.
2. Проанализировать роль рукоделия в жизни горожан БССР
1 Рукоделие как часть культуры
В современном понимании рукоделие трактуется как искусство выполнения вещей из ткани, ниток, шерсти и других материалов, причем подчеркивается, что термин относится преимущественно к женскому труду. Так, известные толковые словари С. Ожегова, Н. Шведовой и Т. Ефремовой рассматривают рукоделие как женский ручной труд и относят его к шитью, вышиванию, вязанию. По мнению С. Давыдовой [1], рукоделие в общепринятом смысле обозначает ручную работу, производимую женщинами с помощью разных орудий: иголки, спиц, крючка, пялец, швейной и вязальной ручной машины и т. п. Она также подчеркнула: «…Все отрасли рукоделий имеют своих представительниц и последовательниц, и как ранее труд этот служил, так и ныне служит удовлетворению потребности человека не только в платье и пр., но и в духовных и художественных его наклонностях и стремлениях» [1].
Соглашаясь с трактовкой понятия «рукоделие» как искусства создания изделий в процессе женского ручного труда, обратим внимание на такую принципиальную деталь, что оно предполагает создание вещей для себя, для членов своей семьи, близких, друзей. Однако там, где его продукт становится предметом купли-продажи, выступает источником постоянного заработка, рукоделие перерастает в промысел.
Рукоделие, решая материальные, чисто утилитарные задачи, в то же время выступает как процесс художественного творчества.
Оно прививает тягу к прекрасному, развивает вкус, дает возможность пропускать через себя буйство красок, учит заканчивать начатое, идти к намеченной цели, стимулирует полет мысли, направляя ее в русло созидания. Развивая активное творческое отношение к действительности, формируя эстетический вкус, способствуя проявлению индивидуальных художественных способностей, рукоделие выступает как эффективное средство творческой самореализации личности.
Рукоделие, ранее существовавшее как жизненная необходимость, сейчас преобразилось в своеобразную форму досуга, открывающего перед женщиной перспективу творческого преобразования мира в соответствии с обновленным во времени пониманием красоты. Как справедливо утверждал русский философ В. С. Соловьев: «Красота – есть переставшая действовать полезность, или воспоминание о прежней пользе.
То, что было полезно для предков, становится украшением для потомков» [5, с. 33–34].
2 Рукоделие в жизни горожан БССР
Рукоделие как вид деятельности охватывает различные сферы деятельности горожанина в БССР. Рукоделие было преимущественно женским видом деятельности. Занимались им как профессионально, например, мастерские по пошиву одежды, производственные цеха, так и в качестве любимого занятия в свободное от работы время.
Рукоделие являлось средством пополнения гардероба советской женщины. Большой популярностью пользовались «Журнал мод СССР», «Burda Moden в СССР», однако, такие журналы были в большом дефиците. Их доставали по блату, давали друг другу «на одну ночь» скопировать выкройки. К счастью, хорошие ткани не были в таком уж большом недостатке – всегда можно было найти что-то подходящее для того, чтобы сшить себе приличное платье. Если возникали проблемы с тканью – женщины перелицовывали ткань с уже отслужившей свое одежды [2].
Женщины пытались подражать актрисам из фильмов, копировать фасон их платьев. По воспоминаниям Фроловой В.И. «В начале 70-х звуки ритмичного стрекотания ручной швейной машинки доносились почти из каждой квартиры. По выходным доставались чемоданы с морем веселых тканей, старые портняжьи ножницы, бесчисленное количество разноцветных катушек и черно-белые фотографии кинозвезд в фестивальных нарядах. Скопировать что-нибудь «как у Софи Лорен» в последнем фильме было делом чести» [3].
Иногда, купив в магазине красивую ткань, женщина шила платье не только себе, но и другим членам семьи, поэтому могло получиться, что мать и дочь идут в одинаковых по расцветке сарафанах, но разных по фасону.
Маргарита Щемелева в своих воспоминаниях так описывает свой опыт пополнения гардероба по средствам рукоделия: «Идеи нарядов черпала из журналов, фильмов и собственной фантазии. Летом можно было развернуться и что-то сделать своими руками, например, майки с принтами, двух- и трёхцветные юбки и рубашки в технике узлового крашения. Трафарет для майки с принтом «Make Love, Not War» я сделала сама, причем масляной краской для живописи. Предварительно 24 часа томила краску на куске картона, чтобы пигмент лег на трикотаж без жирных разводов. И это сработало» [3].
Те, кто не умел шить, делали заказы тем, кто умел шить. Портнихи были завалены заказами. Особенно много заказов было перед праздниками – всем хочется выглядеть во время торжеств красиво и оригинально.
Однако мастерство белорусских женщин выражалось не только в изготовлении вещей для личного пользования. В БССР существовали целые товарищества вышивальщиц, которые трудились на благо Советского Союза, прославляли его мощь и славу.
Так, вышивальщицы Бобруйского товарищества принимали активное участие во всебелорусской выставке «БССР за 20 лет». Товариществом был представлен на выставку вышитый художественный гобелен «Слава сталинским соколам» – о «героическом перелете гордых соколов социалистической родины товарищей Громова, Юмашева и Данилина по сталинскому маршруту Москва – Северный полюс – Сан-Доминго. Гобелен изображает карту Советского Союза, легендарный путь беспосадочного перелета, портреты героев-летчиков и портрет товарища Сталина – инициатора и вдохновителя этого беспримерного в истории человечества перелета.
Заключение
Проанализировав роль и значение рукоделия в жизни горожан БССР, можно сделать следующие выводы.
В БССР рукоделие представляло собой не только досуговую деятельность, но и средство пополнения гардероба белорусских женщин.
Горожанки часто использовали свои навыки рукоделия, чтобы шить себе модную одежку из журналов, которую они не могли позволить себе купить. Также было популярно копировать понравившиеся наряды из фильмов.
Если купить новую красивую одежду было достаточно сложно, то материала (ткани) для пошива было предостаточно. Помимо этого, женщин перекраивали старые вещи.
Большой популярностью пользовались услуги портних, которые работали не только в ателье, но и на дому.
Из традиционных видов рукоделия в городах было распространено ткачество. Рукодельницы объединялись в товарищества, были открыты производственные цеха. Для мастериц было много государственных заказов, как правило на тематику прославления партии и Советского Союза.
