Современная философия. Основные направления мировой философской мысли XX-XXI в.в. Контрольная

В XX веке иррационалистическая традиция конца XIX века продолжалась в рамках психоанализа и экзистенциализма. По-прежнему главнейшей остается тема человека (в психоанализе, экзистенциализме, философской антропологии). По сравнению с классическим этапом философии новым является интерес к генезису сознания (в феноменологии, психоанализе) и языка (в аналитической философии, герменевтике).

Так, философия в XX веке из философии аналитико-рационального характера преобразовывается в новое явление, которое отражает, интерпретирует, объясняет изменившиеся символы человеческой культуры и смысложизненные ценности человеческого бытия.

В рамках неклассической философии в центр внимания выдвигается антропологическая проблематика. При этом человек рассматривается не как существо рационально-познающее или социально-активное, а как существо переживающее, сомневающееся, чувствующее, самосозидающее, практически преобразующее природу и социум (например, в экзистенциализме).

Постаклассическая философия в ХХ веке отличается так называемым «антропологическим поворотом», который сделал человека центральной проблемой философского поиска. Следует обратить внимание на то, что антропологическая проблема являлась значимой и занимала важное место в классической философии. Так, в гуманизме, немецком романтизме, французском Просвещении, немецкой классической философии утверждению человека как главной темы философских взглядов также уделяли большое внимание. Однако, в постклассической философии происходит «новый поворот» к проблеме человека, и поэтому данная проблема обретает особый статус в системе философского знания.

Антропологические теории постклассического периода основаны на положение о том, что любой вопрос в философии представляет собой вопрос о человеке, а любое философствование является прояснением и обоснованием специфически человеческого опыта мира. Таким образом, проблема человека провозглашается исходным пунктом и конечной целью философствования.

Постклассическая философия XX века на Западе представляла собой сложным и многомерным феноменом, объединяющим множество различных школ, течений.

Охарактеризуем альтернативные философские течения XX века:

– аналитическую философию;

– феноменологию;

– герменевтику;

– философскую антропологию;

– психоанализ;

– экзистенциализм;

– структурализм;

– постмодернизм.

Аналитическая философия – направление в англоязычных странах XX века, репрезентирующее в качестве предмета исследования феномен языка и моделирующее особый стиль философского мышления, основанный на примате естественнонаучной строгости и ясности. Основоположником античной философии является Г. Фреге, а его работы – непосредственным истоком аналитической философии в ее современном понимании. Представителями данного течения являются Б. Рассел, Л. Витгенштейн.

Философия в XX веке из философии аналитико-рационального характера преобразовывается в новое явление, которое отражает, интерпретирует, объясняет изменившиеся символы человеческой культуры и смысложизненные ценности человеческого бытия. В рамках постклассической философии в центр обсуждений выдвигается проблема человека, поиск смысла человеческого существования. При этом человек рассматривается как существо, которое переживает, сомневается, чувствует, самосозидает, преобразует природу и социум. Поисками смысла человеческого существования занимались многие философские течения. Наиболее разработанным направлением здесь стоит отметить экзистенциализм. Представители данного направления считают человеческое существование абсурдным.

В постклассической философии в ХХ веке осуществляется пересмотр проблем смысла человеческого бытия, места человека в мире, предназначение человека и его отношение к смерти и бессмертию. Философские взгляды данного периода характеризуются так называемым «антропологическим поворотом», который сделал человека центральной проблемой философского поиска. Человек в условиях глубокого кризиса цивилизации характеризуется абсурдностью своего существования.

Для постклассических направлений философии стало важным понимание того, что происходит с человеком, с его свободой, от которой ему порою хочется бежать из-за ответственности, осознания им факта манипуляции. Проблема свободы – одна из центральных проблем постклассической философии в XX веке. По мнению представителя экзистенциализма Ж.П. Сартра, человек постоянно создает себя из ничего, поэтому он всегда свободен, то есть он «обречен на свободу». Человек всегда сознает конечность своего существования и в этом осознании обретает свободу. Смысл существованию, по мнению Хардеггера, придает именно «временность», присущая только человеку.