Гуманизм как принцип права

На протяжении столетий само существование человечества естественным путем подразумевает обращение взора к вопросам гуманизма и гуманных отношений в обществе. 

Следует заметить, что исторически понятие «гуманизм» развивается, в большей степени, в рамках морали, как категория этическая, значение которой изменялось как за счет самого изменяющегося понимания «человеколюбия», так и за счет расширения содержания данного понятия, с добавлением новых принципов. Более того, понятие «гуманизма» формировалось как понятие мировоззренческое, как выражение определенного миропонимания. И, чаще всего именно в таком плане оно получало свое смысловое содержание [1, с. 15]. 

Первоначально в изучении проблемы принципа гуманизма нужно раскрыть суть этой категории. Термин «гуманизм» в переводе с латинского humanus означает человеческий, человечный. Гуманность или человечность – одно из основных жизнепроявлений человека. Это качество возникало и развивалось на самых ранних этапах человеческой истории, надо полагать, едва ли не вместе с превращением гоминид – в Homo sapiens, стада – в общество. Свидетельства его древности сохранили и языки, и памятники искусства; оно получило свое выражение в первых, стихийно слагавшихся правилах морального, социально одобряемого поведения [2, с. 6]. 

Ученые считают, что понятие «гуманизм» впервые употребил Цицерон, но при этом не дал однозначного толкования этого понятия: «… гуманизм все больше приобретает значение разумного человеческого поведения по отношению к другим людям, независимо от уровня образования» [3, с. 169]. 

Было уделено много внимания изучению категории гуманизма, как в философской, так и социологической литературе. Гуманизм носит как дескриптивный характер, предлагая людям определенную картину мира, так и прескриптивный (нормативный), предписывая человеку некоторые правила поведения [4, с. 46]. 

В общепринятом смысле под гуманизмом следует понимать «отношение к людям, проникнутое любовью к человеку, заботами об его благе, уважением к человеческому достоинству» [5, с. 357]. Термин «гуманизм» имеет под собой обширную интерпретацию, а именно здесь подразумевается и гуманитарная забота о благополучии человека, и обобщение определенных отраслей науки – гуманитарные дисциплины [6, с. 114]. 

Гуманизм связан с правом не менее тесно, чем с этикой, потому что право – это и есть необходимый для общества этический минимум, закрепленный в законах. Можно сказать, что подлинное право – это гуманизм, поскольку его вообще можно формализовать, представить в виде кодекса общеобязательных правил. Исторически гуманизм укрепляется по мере укрепления авторитета и верховенства закона.

По своему содержанию нормы законодательства, в которой закреплен принцип гуманизма, должна быть разделена на две группы: 

1) правила, которые создают права и свободы, 

2) правила, регулирующие осуществление основных прав и свобод. Эти две группы норм в одних случаях воплощают гуманизм, основанный на справедливом равенстве всех участников общественных отношений, а в других – на их справедливом неравенстве [26, с. 81]. 

1. Нормы права, содержащие гуманизм равенства прав и обязанностей всех участников гражданских правоотношений: 

1) нормы о создании прав человека и гражданских прав и свобод. Эти нормы установлены международными правовыми актами о правах человека и гражданина и Конституцией. Одни из них выражают сущность и содержание основных прав и свобод, а другие определяют их содержание. Так, например, каждому гарантируется свобода мысли и слова; 

2) нормы о контроле за осуществлением гражданами основных прав и свобод [26, с. 83]. 

Они состоят из двух основных групп. Одна из них – это нормы контроля за реализацией основных прав и свобод в различных сферах общественных отношений, а другая – нормы, защищающие сохранение основных прав и свобод и их реализацию во всех сферах жизнедеятельности общества. 

(1) Нормы регулируют осуществление основных прав и свобод в различных сферах общественных отношений. Эти нормы являются содержанием тех отраслей права, которые выполняют функцию организации общественных отношений. Они представляют собой нормы права, отвечающие требованиям прав человека и гражданских прав и свобод, закрепленных Конституцией в различных сферах жизни общества [27, с. 56]. 

Так, гражданское право регулирует преимущественно имущественные отношения-отношения, основанные на равенстве, свободе воли и имущественной независимости их участников. Нормы призваны, в первую очередь, обеспечить людям возможность самореализации, особенно в сфере отношений собственности, предпринимательской и иной не запрещенной законодательством экономической деятельности. 

Возможность использования своих способностей и имущества для предпринимательской и иной экономической деятельности, не запрещенной законом, вытекает из Основного Закона, регулируется, в частности, правовыми нормами Гражданского кодекса Республики Беларусь (далее – ГК), которые регулируют обязательства и договорные отношения [28]. 

На основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы.

На протяжении столетий само существование человечества естественным путем подразумевает обращение взора к вопросам гуманизма и гуманных отношений в обществе. 

Следует заметить, что исторически понятие «гуманизм» развивается, в большей степени, в рамках морали, как категория этическая, значение которой изменялось как за счет самого изменяющегося понимания «человеколюбия», так и за счет расширения содержания данного понятия, с добавлением новых принципов. Более того, понятие «гуманизма» формировалось как понятие мировоззренческое, как выражение определенного миропонимания. 

Из указанных выше определений следует, что, во-первых, гуманизм – это мировоззрение, представляющее собой систему взглядов, установок, определяющих понимание мира в целом и место человека в нем, а также деятельность по сохранению жизни, как человека, так и всего живого на Земле, во-вторых гуманизм признает такие естественные и неотчуждаемые права человека, как право на жизнь, свободу, защиту, отдых, уважение, образование и другие, способствующие удовлетворению своих здоровых потребностей.

Рассмотрев исторические версии принципа гуманизма, основные этапы его становления и интерпретаций, соотношение принципа гуманизма с религиозным мировоззрением, атеизмом и научной методологией, мы пришли к выводу о том, что принцип гуманизма следует рассматривать в качестве одной из форм реализации принципа антропоцентризма. 

Нами была рассмотрена реализация принципа гуманизма в уголовном праве. Это связано с тем, что, проявляя озабоченность вопросами гуманизации обращения с правонарушителями, нельзя игнорировать проблему уголовно-правовой охраны законных интересов граждан, которые исполняют и соблюдают нормы, установленные законодательством. Глубинный смысл гуманизма заключается в отношении к человеческой личности как объекту не только уголовно-правового воздействия, но и уголовно-правовой охраны. 

Юридическая база правового механизма – это совокупность юридических источников, законодательных и подзаконных нормативно-правовых актов, регулирующих этот механизм.