Гуманистические идеи в статутах Великого Княжества Литовского 1529 г., 1566 г., 1588 г Курсовая работа (проект)

Эпоха Возрождения не только захватила страны своим влиянием. Западные, но и большинство восточноевропейских стран. Особенно благоприятными условиями для этого феномена были условия. Дети украинских, белорусских и литовских дворян учились в Италии, Франции, Польше, в немецких университетах, где доминировали правовые идеи. римского права, адаптированного к новым экономическим условиям.

Следует отметить, что некоторые магнатские семьи (Вишневецкие, Острожские, Заморские, Масальские) – были представлены достаточно много студентов. В то же время литовские, белорусские... и украинские земли заселялись иностранцами, представителями разных течений. Реформы, которые со временем стали полноправными гражданами Великого княжества Литовского.

Подробный анализ содержания Статутов ВКЛ показывает, что он уже содержал некоторые романистические элементы, что позволяло К. Коранию утверждать в нем «выразительную рецепцию римского права» [3]. Прежде всего, это положения, заимствованные из Учреждений о лицах, способных составить завещание (Статут 1529 R. 5, ст. 15) и свидетелях завещания (Статут 1529 R. 5, ст. 13). Правовая норма Статута 1529, лишившая непокорного сына наследства, была заимствована из 115–го романа Юстиниана. Формулировки также основаны на римском праве, которые, как правило, ограничивают коллективную ответственность, характерную для обычного права, особенно в ходе судебных разбирательств по уголовным делам.

Статут 1529 года провозгласил правовую защиту простых людей, установленные правила, согласно которым все люди, как богатые, так и бедные, должны были подавать в суд за правила, изложенные в Статуте. Это правило распространялось и на Великого Князя, который обязался без суда и следствия не отнимать у подданных Его имущества и должностей. Несмотря на все споры в этом сложном вопросе, наиболее достоверной является точка зрения тех ученых, которые считают, что римское право использовалось в Уставе 1529 года как образец и как вспомогательный материал. Как правило, периоды ускоренного культурного развития характеризуются принятием моделей и образцов, созданных лучшими из лучших в мире, стране. Это позволяет определить прием как заимствование культурные ценности на благо страны, которая их реализует [2, с.72].

Конституция является основным и основополагающим законом страны. Она имеет огромное значение, и все другие законы должны приниматься и исполняться в соответствии с Конституцией.  Она описывает государственную структуру, структуру власти и определяет полномочия каждого государственного органа. Точно так же «Основной закон» закрепляет права, свободы и обязанности граждан, т.е. регулирует отношения между обществом и государством.

Конституция является признаком демократического общества, в котором закон одинаков для всех и ограничивает власть личности. Статут ВКЛ можно считать прототипом Конституции. Этот документ содержал нормы конституционного права, которых до сих пор не было в законодательстве ни одной европейской страны. Идеи, касающиеся организации власти и гражданских свобод, во многом опережали свое время.

Так, третий Статут ВКЛ закрепил суверенитет Великого княжества Литовского, целостность территории и описал государственное устройство. Согласно документу, Великий Князь был во главе ВКЛ, но его власть ограничивалась Радой (панамской) и Соймом.  А посты и земли в Великом Княжестве не имели права принимать иностранцев – это ограничение было направлено на сохранение территориальной целостности страны [15, с.66].

Уже при присоединении к Статуту было предложено, чтобы власть монарха была ограничена, чтобы в стране было верховенство права, а не личность. Это положение было реализовано в статьях документа. Верховенство закона было указано в прямом тексте, закон одинаков для всех «от высшего до низшего». И даже Великий Князь сам был вынужден судиться в случае разногласий (например, в вопросах, касающихся земли и имущества), основываясь на общих для всех нормах. Князь также не имел права изменять, отменять или дополнять положения Учреждения – такие решения могли приниматься только на Сойме, на котором присутствовали депутаты от всего Великого Княжества Литовского.

Документ имел первостепенное значение и стоял выше других актов. Так, одно из положений документа запрещало выдавать призраков или другие указы, которые противоречили бы Статуту.

Анализ литературных источников показал, что рецепция или принятие норм римского и зарубежного права в статутах Великого княжества Литовского оказало влияние на правовую систему Великого княжества Литовского. Именно конституционные особенности Рима и зарубежных исследований формируют основу конституционного строя государства того времени.

Гуманистические идеи эпохи Возрождения или Ренессанса оказали значительное влияние на процесс формирования государственного устоя в Великом княжестве литовском. Гуманистические идеи были пересмотрены в рамках уголовной ответственности и уголовного права, а также определения особенностей владения имуществом, где были рассмотрены особенности построения системы гражданского права.

Определение основных конституционных идей и идей сувернитета закреплялось в трех статутах ВКЛ, которые являлись основными законодательными особенностями, выражающими основы и направления жизни населения в государстве.

Сравнительный анализ правовых положений статутов 1529, 1566 и 1588 годов показывает, что права субъектов брачно–семейных отношений расширялись, а роль светской власти и светского права в регулировании этих общественных отношений возрастала. Обе эти тенденции свидетельствуют о прогрессивном характере развития брачно–семейных отношений в целом, хотя и содержат ряд негативных черт: только церковный брак признавался законным; братья и сестры не были равны в правах на наследование; для тех, кто вступал в брак без согласия родителей, могли иметь место негативные последствия. Однако эти черты характерны для любого, как правило, феодального права.

Основы права в Великом княжестве литовском были законодательно закреплены в Статутах ВКЛ, которые указали на совершенно новые тенденции в рамках гражданского и брачного права. Новые тенденции способствовали распространению прав и свобод различных категорий населения и определяли основные возможности формирования гражданского и конституционного общества.

Анализ особенностей формирования белорусского социокультурного типа выявляет как специфические, так и общие для белорусской и восточнославянской культуры в целом особенности. В условиях перманентной трансформации социально–политической конъюнктуры ее социокультурное измерение доминирует в идентификации белорусов.