Режиссёрские приёмы и принципы создания праздников Курсовая работа (проект)

Праздники, существующие во всяком обществе как непременный институт, общественное и культурное явление, образуют часть организованной и предустановленной жизни общества, классов, отдельных слоев и групп, своеобразную форму регуляции человеческой деятельности. «Праздники активизируют и интенсифицируют культурную жизнь, прежде всего потому, что открыто утверждают основные, доминантные для празднующего сообщества ценности, характерные для данной культуры и этапа ее развития, исторического бытия. Праздники являются одним из институтов, призванных охранять, пропагандировать и обновлять ценности культуры, вокруг которых данное сообщество организует свою сознательную жизнь» [16, с. 5]. Оказывая прямое мощное воздействие на целевую аудиторию, праздники дают возможность человеку «почувствовать» бренд, «ощутить» выбор марки, при этом избавляя от назойливого навязывания товара или услуги и сохраняя у потребителя ощущение его собственного выбора. Событие, реализованное в празднике, может выступать основным элементом общей стратегии брендирования региона или города, так как имеет ряд немаловажных преимуществ перед любыми другими элементами. Мощная новостная составляющая гарантированно обеспечит присутствие средств массовой информации и даст проводимому мероприятию PR-поддержку в виде последующих репортажей, статей, публикаций в СМИ. Стабильный долгосрочный эффект объясняется анонсированием праздничного мероприятия задолго до его проведения (афиши, растяжки, визуальная и аудио реклама) и длительным эмоциональным шлейфом по окончанию (телерепортажи, пресс-конференции, интервьюирование участников и т.д.). Грамотно проведенный праздник позволяет резко повысить узнаваемость региона, привить аудитории лояльность к бренду конкретной территории, привлечь инвесторов.

Рассмотрим проект белорусского праздника на примере празднования «Гуканне вясны».

Этот белорусский обычай – один из самых жизнерадостных и оптимистичных. Заканчивается долгая зима, а на смену ей идет красавица-весна. Чтоб ускорить ее приход и устраивается народный праздник, который носит название «Гуканне вясны».

Эта традиция имеет глубокие корни: звать весну начали еще в древние времена, когда наши предки были язычниками. Кличут весну обычно в конце марта – начале апреля. Чаще всего народный праздник совпадает с праздником церковным – Благовещеньем. В фольклоре белорусов даже есть такая поговорка: «на Матея дорога потеет, на Сараки деревья отпускаются, на Алексея рыба хвостом лед ломает, а на Благовещенье аист прилетает».

Аист (по-белорусски – бусел) – ключевая фигура этого праздника. Место, где проходит «гуканне» всегда видно издалека. Все вокруг (деревья, камни и т.д.) украшают разноцветными лентами, яркими птицами, вырезанными из картона, сделанными из цветных ниток, тканей и любого другого подручного материала. Особым вниманием пользуются птицы, испеченные из теста. В некоторых регионах их называют «буськи» или «буськовы лапы». Для приготовления таких птичек тесто делают самое простое – только мука, вода и соль. Пернатых, сделанных из хлеба, раскладывают в округе, чтобы они привлекали птиц, которые на своих крыльях несут весну.

Разноцветных самодельных птиц наши предки вешали всегда как можно выше, считалось, что так улетевшие на юг пернатые скорее их заметят. Таким образом украшали деревья в саду, дома, хозяйственные постройки. Считалось, что если птицы выберут чей-то дом, то там будет счастье и достаток. Кроме того яркие ленты на деревьях обозначали цветение. Наши предки думали, что деревья заразятся весельем и яркостью ленты и скорее раскроют почки.

«Гуканне вясны» – праздник не только яркий, но и очень музыкальный. Кликать весну начинают девушки, они поют песни-веснянки. Особенностью таких песен является то, что каждый куплет заканчивается громким криком «Гу-у-у-у!». Отсюда и название – «гуканне» [15].