Юмористический пафос романа Хорошая работа Д. Лоджа

Главная героиня произведения Роберта Энн Пенроуз – (имя данной героини может быть как мужским, так и женским именем, Фамилия – напоминает фамилию известного кембриджского математика Роджера Пенроуза) преподавательница университета, читающая лекция о викторианском промышленном романе. Неожиданным событием в жизни героини является выход из ее тесного мира в другой мир, где другие законы, чуждые нашей героине, она отправляется на крупный завод. Это происходит потому, что в честь года промышленности правительство решило, что университетские преподаватели будут посещать заводы и промышленные предприятия в течение недели. Все это будет происходить особым образом, преподаватель становится тенью руководителя предприятия, следит за его работой. Робин впервые мы встречаем во второй главе, мы знакомимся с ее профессиональной деятельностью, личной жизнью, знакомимся с ее повседневной жизнью и прошлым: «A character who, rather awkwardly for me, doesn't herself believe in the concept of character. That is to say (a favourite phrase of her own), Robyn Penrose, Temporary Lecturer in English Literature at the University of Rummidge, holds that `character' is a bourgeois myth, an illusion created to reinforce the ideology of capitalism» [13]. Робин, по описанию автора, довольно принципиальная девушка, достаточно умная, начитанная, образованная, со своей точкой зрения на любые происходящие события вокруг: «Why the classic novel should have collaborated with the spirit of capitalism is perfectly obvious to Robyn. Both are expressions of a secularized Protestant ethic, both dependent on the idea of an autonomous individual self who is responsible for and in control of his/her own destiny, seeking happiness and fortune in competition with other autonomous selves». Описывая, Робин, автор изобилует литературными терминами, описания ярко разнится от описания Вика (но о нем немного позже): «The novelist is a capitalist of the imagination». 

В данной работе, были рассмотрены следующие задачи:

Делая вывод, можно сказать, что пафос (греч. pathos – страсть, воодушевление, страдание) обозначает то, что принято называть душой произведения. Другими словами, это чувство, страсть, которую автор привнес в свое творчество и которой он хотел бы вдохновить читателя. Изначально пафос зародился в риторике, затем его стали изучать и другие науки. В разные времена пафос воспринимали по-разному. Аристотель считал, что оратору не стоит слишком эмоционально выступать со своей речью. Во времена романтизма, напротив излишняя эмоциональность считалась наиболее приемлемой. Существует истинный и ложный пафос. А также в современном литературоведении выделяют следующие виды пафоса: героический пафос, драматический пафос, трагический пафос, сатирический пафос, сентиментальный пафос, романтический пафос. 

Юмор, или юмористический пафос, мы ощущаем в произведениях, представляющих нам комические характеры и ситуации. Этот пафос, как правило, сопровождается добродушной улыбкой читателя. Пример: водевиль А.П. Чехова «Медведь».

Юмор является формой комического, комическое это философско-эстетическая категория, обозначающая нарушения или отклонения от того, что принимается в качестве «нормы», идеала социальной группы, человеческим обществом и вызывает у них смех. Также одной из форм комического можно выделить сатиру, некоторые ученные объединяют эти три понятия, сатира – это особая форма, свойственная всем литературным жанрам, отображение действительности – обличение высмеивание отрицательных, внутренне превратных явлений жизни. В этом случае о сатире можно говорить как о типе художественного пафоса. Размышляя о вышесказанном, можно сделать вывод, что сатира и юмор это две формы комического, но никак не одно и то же, так как для юмора смех добродушный, задача автора развеселить читателя. Для сатиры – смех представляет собой обличительный характер.