Введение
Глава 1 Теория и концептуальные основы эвтаназии
1.1 Эвтаназия с точки зрения: истории, медицины, морали и этики
1.2 Правовое регулирование эвтаназии в зарубежных странах
Глава 2 Уголовно-правовая оценка эвтаназии по законодательству Республики Беларусь
Заключение
Список использованных источников
Введение
При рассмотрении проблемы смерти человека в научных и философских аспектах особый интерес представляет постановка вопроса о «праве на смерть», в котором сталкиваются две противоположные позиции: с одной стороны, признающая неограниченную свободу личности в решении этого вопроса, а с другой – отстаивающая ее полную подчиненность общественным и государственным интересам.
В какой-то мере сам термин «право на смерть» звучит парадоксально: на протяжении веков предпосылкой всех человеческих прав являлось самое главное из них – право на жизнь. Любые из когда-либо провозглашенных прав можно рассматривать как развертывание, расширение или конкретизацию этого основополагающего права, ибо любое из субъективных прав обязательно является одним из проявлений жизни, выражением права на жизнь, удовлетворением какой-либо жизненной потребности, интереса. В настоящее время благодаря интенсивному развитию медицины, вопрос о жизни и смерти оказывается вопросом выбора, причем этот выбор производится не только человеком, о жизни и смерти которого идет речь, но и другими лицами. Когда процесс смерти находится под контролем, тогда «право умереть» становится проблемой: является ли право на жизнь не только правом, но и долгом или обязанностью, должно ли общество охранять жизнь человека помимо или вопреки его воле? Аналогичные вопросы возникают и по поводу самоубийства. Но в современных дискуссиях, когда речь идет о «праве на смерть», имеют в виду не самоубийство. Речь идет об умирающем человеке, выступающем в качестве пассивного объекта, которому искусственно замедляют наступление смерти.
Биоэтика требует выработки рационального отношения человека к своей смерти. Медикализация современной культуры приводит к проблеме допустимости или недопустимости эвтаназии, как тихой «блаженной» смерти или как умышленного, безболезненного умерщвления безнадежно больных людей. По определению видно, что эвтаназия одна из острейших и противоречивых проблем биоэтики. Во всём цивилизованном мире развернулись острые дискуссии о праве человека на смерть. По поводу эвтаназии выявились различные позиции – от полного отрицания до необходимости легализации принципов и методов эвтаназии.
Впервые этот термин был использован английским учёным-гуманистом Ф. Бэконом, который понимал под эвтаназией безболезненную, лёгкую смерть: «Я совершенно убеждён, что долг врача состоит не только в том, чтобы восстановить здоровье, но и в том, чтобы облегчить страдания и мучения
[...]
Глава 1 Теория и концептуальные основы эвтаназии
1.1 Эвтаназия с точки зрения: истории, медицины, морали и этики
Вся жизнь, в самых разных ее формах и проявлениях, рано или поздно заканчивается смертью. Эликсир долголетия еще не изобретен, как и лекарство от всех болезней. Болезнь не всегда можно преодолеть, и ее течение может стать невыносимым. В таких случаях единственным выходом может стать добровольная смерть. Смерть – это причина, по которой такие явления, как эвтаназия, происходят в реальности.
Хотя до недавнего времени термин «эвтаназия» был известен только в медицинских кругах, сегодня он все больше приобретает особый смысл для современного общества и культуры.
В основном это связано с развитием современных технологий, а большой поток информации не всегда позволяет досконально разобраться и сформировать адекватное отношение к ней. Общество до сих пор не готово принять ситуацию, когда человек добровольно уходит из жизни, поэтому очень важно четко понимать, что предлагает медицина и не нарушаются ли при этом права человека. Во-вторых, в современном обществе, особенно в западной цивилизации, сформировалась так называемая культура смерти как особый набор идей и установок, тип мышления. За последние 15-20 лет проблема эвтаназии разделила общество на два непримиримых лагеря – сторонников и противников этой практики. Сейчас в больницах и хосписах находится большое количество пациентов, физиологическое состояние которых можно определить как «между жизнью и смертью». При этом врачи признают, что благодаря современному оборудованию существование человека с таким диагнозом может поддерживаться долгие годы, но вопрос о том, нужно ли это самому пациенту, неоднозначен, индивидуален и вызывает много споров. В-третьих, проблема эвтаназии тесно связана с религиозными и этическими соображениями.
С одной стороны, речь идет о десакрализации жизни, когда разум, наука и техника становятся главными божествами человечества. С другой стороны, мы должны отметить попытки церкви вернуть себе власть над человеком и укрепить свои позиции в государстве. Наконец, в-четвертых, возникает вопрос о свободе человеческого выбора. Имеет ли человек право свободно распоряжаться не только своей жизнью, но и своей смертью, или у него есть естественное право на «смерть с достоинством»?
[...]
Глава 2 Уголовно-правовая оценка эвтаназии по законодательству Республики Беларусь
В науке уголовного права нет единого мнения о видах преступлений против жизни и здоровья, совершаемых при смягчающих обстоятельствах. Одни авторы считают перечень этих преступлений обоснованным и достаточным, другие утверждают обратное и предлагают, как расширить, так и сузить список привилегированных элементов перечисленных преступлений. В таких случаях речь обычно идет об оценке такого преступления, как эвтаназия [7, с. 19].
В современном обществе существует три подхода к оценке правовой природы эвтаназии, которые выражаются в признании данного деяния:
1. Непреступным;
2. Лишением жизни при смягчающих обстоятельствах;
3. Убийством.
В странах, декриминализовавших эвтаназию, лишение жизни при ряде обстоятельств и условий считается правомерным. При принятии решения о декриминализации эвтаназии большинство государств ссылается на невыносимые страдания нуждающихся в эвтаназии смертельно больных [1]. Также во всех странах, признающих активную эвтаназию ненаказуемой, обязательным является выражение воли лица, которое намерено подвергнуться данной процедуре (Голландия, некоторые штаты США, Бельгия, Швейцария, Люксембург, Нидерланды, Испания).
Следовательно, основными условиями непреступной эвтаназии являются:
1. Существование причиняет невыносимые страдания больному.
2. Объективная неизлечимость недуга.
3. Просьба или иное выражение воли больного.
4. Соблюдение установленной процедуры [1].
В странах, не декриминализовавших эвтаназию, данные признаки по- разному влияют на юридическую оценку деяний. Так, в уголовных кодексах ряда государств существует особый привилегированный состав, в рамках которого уголовная ответственность за лишение жизни при наличии настойчивого требования потерпевшего существенно снижена по сравнению с убийством, например Австрии [8], Германии [9, с. 10], Японии [10, ст. 202]. В некоторых государствах уголовный закон прямо выделяет в качестве обязательного признака рассматриваемого привилегированного состава и мотив сострадания, например в Швейцарии [11, ст. 114], Испании, Грузии [12, ст. 110], Азербайджане [13, ст. 135], Молдове [14, ст. 148].
[...]
Заключение
Проблема эвтаназии до сих пор остаётся нерешённой. Вплоть до сегодняшнего дня к эвтаназии относятся по-разному; общественное мнение расколото до жёстко полярных точек зрения.
В случае полной легализации эвтаназии многие по-прежнему будут считать, что эвтаназия есть безусловное зло. Велика также опасность злоупотреблений. Например, в условиях нашего государства при бедности медицины эвтаназия может превратиться в средство умерщвления одиноких стариков, детей-инвалидов, лиц, страдающих раком и СПИДом. Признание эвтаназии законом может также лишить государство стимула для финансирования исследований по поиску эффективных средств лечения. С другой стороны, нельзя не видеть, что эвтаназия уже фактически существует в медицинской практике. Очевидно, что эта проблема требует срочного правового решения и закрывать на неё глаза больше нельзя.
С развитием в последние годы практики трансплантации органов появляются новые проблемы, в некоторых случаях напрямую связанные с разрешением эвтаназии. Орган человека, который, по медицинскому заключению, всё равно умрёт в течение краткого срока, мог бы спасти другого человека, дав ему реальный шанс жить дальше. А ведь многие умирают, так и не дождавшись донора. Выходит, что мы из наших принципов об эвтаназии как зле теряем сразу две жизни. Это ещё раз говорит о том, что об эвтаназии нельзя судить категорично. Не все жизненные ситуации измеряются нашими теоретическими убеждениями, а люди, столкнувшиеся в реальности с этой проблемой, начинают относиться к ней иначе. Тем не менее, несмотря на сложность проблемы, надо продолжать искать достойный путь её решения, идя на компромиссы и избегая крайностей.
Подводя итог исследовательской работы хотелось бы отметить, что проблемы, связанные с эвтаназией, волнуют законодателей и общественность многих современных государств, становятся предметом обсуждения и исследования специалистов разных областей. Следует понять, что никакое право не может предусмотреть все частные случаи. Решения, принимаемые медициной, не могут быть заменены правовыми. Особенно это касается человеческой жизни. Но такая проблема как эвтаназия есть и она требует решения, в том числе и правового. На наш взгляд активная эвтаназия, по крайней мере, в наше время, не имеет права на жизнь, так как скрывает в себе массу возможностей для неправильного применения акта эвтаназии.
Например, в условиях нашего государства при бедности медицины эвтаназия может превратиться в средство умерщвления одиноких стариков
[...]
1. Бэкон, Ф. Новый органон. Сочинения в двух томах / Ф. Бэкон. – М. : Мысль, 1972. – 370 с.
2. Всеобщая декларация прав человека [Электронный ресурс] : принята резолюцией 217 А (III) Генер. Ассамблеи от 10 дек. 1948 г. – Режим доступа : un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml.
3. О здравоохранении [Электронный ресурс] : Закон Респ. Беларусь, 18 июн. 1993 г., № 2435-XII : в ред. от 21.10.2016 г. № 433-З // КонсультантПлюс. Беларусь / ООО «ЮрСпектр», Нац. центр правовой информ. Респ. Беларусь. – Минск, 2024.
4. Капинус, О. С. Убийства : мотивы и цели. / О. С. Каплинус. – М. : ИМПЭ – ПАБЛИШ, 2003. – 412 с.
5. Belgium Extends Euthanasia Law to Kids Act. — URL:http: //www.time.com/7565/belgium-euthanasia-law-children-assisted-suicide
6. Belgian law on euthanasia for children, with no age limit, will be first in world Act. - URL: http://www.theguardian.com/world/2014/ feb/12/belgium-legalise-euthanasia-children-age-limit
7. Каплин, М. Н. Дифференциация уголовной ответственности за преступления против жизни и здоровья : автореф. дис. канд. юрид. наук. / М. Н. Каплин. – Екатеринбург, 2003. – 21 с.
8. Уголовный кодекс Австрии / пер. с нем. – Москва : Зерцало, 2001.
9. Князев, Д. С. Эвтаназия и ее уголовно-правовая оценка / Д. С. Князев // Российский следователь. – 2009. – № 16. – С. 9 – 10.
10. Уголовный кодекс Японии / ред. и пред. А.И.Коробеева. – СПб. : «Юридический центр Пресс», 2001.
11. Уголовный кодекс Швейцарии / пер. с нем. – Москва : Зерцало, 2001.
12. Уголовный кодекс Грузии от 22.07.1999 [Электронный ресурс]. – Режим доступа : https://matsne.gov.ge/ka/document/download/16426/143/ru/pdf.
13. Уголовный кодекс Азербайджанской Республики (утвержден Законом Азербайджанской Республики от 30.12.1999 № 787-IQ) [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://online.zakon.kz/Document/?doc_id=30420353.
14. Уголовный кодекс Республики Молдова № 985 от 18.04.2002 [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://lex.justice.md/ru/331268/.
15. Рыбин, В. А. Философские основания проблемы эвтаназии : методологический анализ : автореф. Дис. доктора философ. наук. / В. А. Рыбин. – Екатеринбург, 2006. – 52 с.
16. Шредер, О. Б. Культурфилософский анализ феномена эвтаназии : автореф. дис. канд. филос. наук. / О. Б. Шредер. – Томск, 2004. – 26 с.
17. Ивченко, И. А. Эвтаназия как общественный феномен : социально-философский анализ : автореф. дис. канд. философ. наук. / И. А. Ивченко. – М., 2009. – 26 с.
18. Уголовный кодекс Республики Беларусь [Электронный ресурс] : 9 июля 1999 г., № 275-З : принят Палатой представителей 2 июня 1999 г. : одобр. Советом Респ. 24 июня 1999 г. : в ред. от 09 марта 2023 г. No 253-З // КонсультантПлюс. Беларусь / ООО «ЮрСпектр», Нац. центр правовой информ. Респ. Беларусь. – Минск, 2024.
19. Федоранич, С. Преступление без наказания / С. Федоранич // ЭЖ- Юрист. – 2012. – № 10. – С. 6.
20. Шур, М. Жизнь и смерть / М. Шур, З. Фрейд. – М. : Центрполиграф, 2005. – 528 с.
21. Мельцер, Э. Право на убийство (борьба с вырождением). / Э. Мельцер // Пер. с немецкого Л. М. Василевского. – Ленинград, 1926. – С.104 – 105.
