Введение
Глава 1 «Таинственный цикл» И. С. Тургенева в современном научном дискурсе
1.1 Исследования «Таинственного цикла» И. С. Тургенева на современном этапе
1.2 Критерии включения произведений И. С. Тургенева в «Таинственный цикл»
Глава 2 Тематико-идейное поле «Таинственных повестей» И. С. Тургенева
2.1 Понятия тема, идея и проблема литературного произведения
2.2 Основные темы, идеи и проблемы «Таинственных повестей» И. С. Тургенева
Глава 3 Способы и приемы реализации «Таинственного» в повестях И. С. Тургенева
3.1 Понятие романтическая фантастика в литературе
3.2 Романтическая фантастика в повестях И. С. Тургенева
Заключение
Список использованных источников
Введение
И. С. Тургенев, являющийся одним из крупнейших прозаиков XIX века, начал свою творческую деятельность в 40-х годах. Это десятилетие обычно определяют как период торжества художественных принципов натуральной школы, решительно сломавшей эстетику романтизма и на основе творческих достижений А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и Н. В. Гоголя утвердившей русский классический реализм.
Первое опубликованное произведение Тургенева (если не считать ряда лирических стихотворений, которые время от времени он писал на протяжении всей своей жизни) – поэма «Параша» (1843 г.), заслужившая одобрительный отзыв Белинского и сделавшая писателя известным читающей публике. За ней последовали другие поэмы, наиболее значительные из которых «Разговор» (1845 г.) и «Помещик» (1846 г.), и первые опыты в прозе – повести «Андрей Колосов» (1844 г.), «Бретер» (1847 г.), «Петушков» (1848 г.), «Дневник лишнего человека» (1850 г.) и др. 1840-е годы для Тургенева – время поисков собственного стиля, собственной манеры, и каждое новое его произведение – своего рода художественный эксперимент, попытка «примерить на себя» какой-либо из уже существующих авторитетных литературных стилей.
Основным жанром тургеневского творчества позднего периода (1870-е – начало 1880-х годов) становится так называемая «таинственная» повесть – новый тип повести (отчасти предсказанный в «Призраках»), сюжет которой в большинстве случаев представляет собой рассказ о вторжении в обыденную, повседневную жизнь каких-либо необычных, таинственных, сверхъестественных сил, неподвластных человеческому разуму, фатально-неотвратимых и, как правило, разрушительным образом действующих на судьбу подпавшего под их влияние человека.
«Таинственные» повести – название, употребляемое в литературоведении для некоторых прозаических произведений малого жанра И.С. Тургенева. Они написаны в новой художественной форме, отличной от общественно-политических проблем, и свидетельствуют о том, что писатель начал открывать тайны эмоций, философско-мистические вопросы, связанные с вечными темами, то есть смыслом жизни и смерти, любовью и счастьем.
Актуальность темы курсовой работы состоит в том, что ее результаты позволяют уточнить эстетические координаты художественного мира И. С. Тургенева.
[...]
Глава 1 «Таинственный цикл» И. С. Тургенева в современном научном дискурсе
1.1 Исследования «Таинственного цикла» И. С. Тургенева на современном этапе
Очень мало русских прозаиков девятнадцатого столетия, которые вызывали такое огромное количество споров как И. С. Тургенев. Его произведения рассматривались самым разным, порой несовместимым образом. Многие исследователи изучали лишь «светлого» и «дневного» И. С. Тургенева. Но мало кто обращал внимание на «темную» и «странную» сторону автора. Можно представить, что литература это в некотором роде система зеркал, в центре которой стоит И. С. Тургенев, а нам дано лишь рассматривать и изучать его многочисленные отражения. И в одном из этих отражений нам представляется как раз тот – иной, мистический И. С. Тургенев. Это уже не борец за освобождение крестьян, не обладатель необыкновенного, живого и могучего русского языка, не представитель западничества.
Это И. С. Тургенев-мистик, исследователь самой темной и мистической стороны человеческой души. Этот необычный взгляд на Тургенева очень привлекателен и интересен. Взгляд на человека с точки зрения изображения «темной» и «странной» стороне личности. Это лишний раз дает понять, что нельзя ни о чем судить слишком поверхностно и рассматривать все под одним углом.
В науке интерпретация «Таинственных повестей» И. С. Тургенева дается в неразрывной связи с вопросом о мировоззрении писателя, с его представлениями о человеке как выразителе «всеобщего целого». Вместе с тем идейно-эстетическую и этико-философскую позицию Тургенева в «таинственных повестях» исследователи до сих пор определяют по-разному.
Объединяет ученых стремление понять природу иррационального, сверхъестественного. Еще в начале ХХ в. в личности тургеневского персонажа отметили острое внимание Тургенева к «таинственным силам» бытия. Так, по мысли М. А. Петровского, писатель усматривает «две сферы бытия, две стихии: одну – стройную, логически ясную, гармонирующую с рациональным миросозерцанием писателя, и бок о бок с нею другую – иррациональную, со всей системой се отрицательных атрибутов: в отношении познавательном – «непонятную», «неестественную», «неведомую», «необыкновенную», «таинственную», в отношении этическом – определенно злую, скорее всего смертоносную».
[...]
Глава 2 Тематико-идейное поле «Таинственных повестей» И. С. Тургенева
2.1 Понятия тема, идея и проблема литературного произведения
Тема – это жизненное явление, ставшее предметом художественного рассмотрения в произведении. Круг таких жизненных явлений составляет тематику литературного произведения. Все явления мира и человеческой жизни составляют сферу интересов художника: любовь, дружба, ненависть, предательство, красота, безобразие, справедливость, беззаконие, дом, семья, счастье, обездоленность, отчаяние, одиночество, борьба с миром и самим собой, уединение, талант и бездарность, радости жизни, деньги, отношения в обществе, смерть и рождение, тайны и загадки мира и т.д. Любое из этих жизненных явлений может стать темой в художественном тексте (в любом произведении искусства).
Задача писателя – творчески изучить жизненное явление с интересных автору сторон, то есть художественно раскрыть тему. Сделать это возможно, лишь поставив вопрос (или несколько вопросов) к рассматриваемому явлению. Этот вопрос – проблема литературного произведения [25, с. 78].
С темой соотносится понятие тематика – термин, введенный для обозначения совокупности актов познавательной деятельности в рамках искусства. Под тематикой понимается совокупность трех начал: онтологические и антропологические универсалии (мир и человек в философском смысле), локальные культурно-исторические явления и феномены индивидуальной жизни, иными словами, тематика объединяет три аспекта: человечество, народ, конкретная личность. Онтологические и антропологические универсалии обеспечивают существование в искусстве так называемых «вечных тем», которые являются достоянием всех стран и эпох.
В любом произведении обязательно отражаются фундаментальные свойства бытия: хаос и космос, жизнь и смерть, свет и тьма и др. – они составляют онтологический аспект тематики; находят воплощение духовные начала человеческого бытия (гордыня и смирение, греховность и праведность, отчужденность и причастность и др.), сфера инстинктов (половая сфера, жажда власти, стремление к комфорту и др.), половая определенность и возрастная дифференциация (мужское и женское, детство – юность – зрелость – старость и др.), надэпохальные ситуации человеческой жизни (будни и праздники, война и мир и др.) – они составляют антропологический аспект тематики.
[...]
Глава 3 Способы и приемы реализации «Таинственного» в повестях И. С. Тургенева
3.1 Понятие романтическая фантастика в литературе
Термин фантастика впервые появился в 1889 году, но определение ему дали только в 1977, куда включили такие поджанры, как научная фантастика, фэнтези, ужасы, сверхъестественная фантастика, фантастика о супергероях, утопическая и антиутопическая фантастика, апокалиптическая и постапокалиптическая фантастика и альтернативная история. С недавних пор фантастика рассматривается как наджанр трех жанров: научная фантастика, фэнтези и ужасы.
Жанр фантастики – это тип современного повествования, связанный с жанрами ужасов, фэнтези и/или научной фантастики, которые демонстрируют сомнительные социокультурные явления как вымышленные события таким образом, чтобы защитить писателей, развлечь публику, поднять вопросы, исследовать возможности в литературных произведениях и взглянуть на условия существования человечества.
В статье А. Р. Байбулатова говорится, что обычно фантастическую литературу, основываясь на исторической типологии, подразделяют на три вида: мифологическую, религиозную и научную. В России же принята следующая классификация: научная фантастика, популярная фантастика и фэнтези [3, с. 1055]. По словам Ц. Тодорова, выражение «фантастическая литература» обозначает определенную разновидность литературы или литературный жанр [26, с. 1]. Он предложил свою категоризацию жанров фантастически: «необычное в чистом виде», «фантастическое необычное», «фантастическое чудесное» и «чудесное в чистом виде» [26, с. 1].
Несмотря на то, что вышеуказанная классификация оказалось довольно оригинальной, ее посчитали неудобной и широкоупотребимой не стала. Научная фантастика – это вид наджанра фантастически, который базируется на каком-то предположении, имеющем рациональный характер, подкрепленный научными законами, изобретениями, не противоречащими науке того времени, но в самом произведении встречается нечто необычное или сверхъестественное.
[...]
Заключение
Таким образом, в процессе исследования были получены следующие выводы:
1. «Таинственные повести» И. С. Тургенева являются постоянным объектом исследования литературоведов. Они рассматривают данные произведения в различных точках зрения. Исследователи предлагают следующую циклизацию «таинственных произведений» Тургенева: «Три встречи» (1852 г.), «Фауст» (1856 г.), «Призраки» (1864 г.), «Довольно» (1865 г.), «Собака» (1866 г.), «Стук... Стук... Стук!..» (1871 г.), «Часы» (1876 г.), «Сон» (1877 г.), «Рассказ отца Алексея» (1877 г.), «Песнь торжествующей любви» (1881 г.), «Клара Милич» (1883 г.), «Бригадир» (1868 г.), незаконченная «Силаев» (?). Основными критериями отбора предлагаемых произведений являются: наличие двух пластов художественного мира – реального и таинственного, синтезированных в одно целое, общая система мотивов, тонкая психологическая проработка персонажей (психологический анализ делается с опорой на фантастику), мозаика литературных сравнений и реминисценций широкого спектра;
2. В «Таинственных повестях» проявляется трагическое столкновение безликой природы и человека, а значит, столкновение двух иерархий ценностей (пантеистической и теистической). И. С. Тургенев видит в человеке конкретно-чувственное, сверхъестественное начало. Человек, по мнению И. С. Тургенева, принадлежит «таинственному», миру иных измерений и не только представлен в конкретный исторический момент, но является частью целой вселенной. Центральные категории, проходящие через все творчество писателя, – Человек и Природа. И. С. Тургенева охватывает чувство вселенского одиночества, непосредственно предшествующее страшной пустоте Космоса, ведь жизнь и вселенная лишены смысла и духа. Человек одинок и беспомощен, в бесконечном мире он сильно чувствует отчаяние. Писатель приходит в своем творческом поиске к преодолению космического пессимизма. Он признает существование всеобщей гармонии, во главе которой стоит любовь. И. С. Тургенев соединяет человека и природу в одно целое. Главный мотив во всех «Таинственных повестях» – мотив тоски. Кроме того, в повестях присутствует тема всеохватывающей любви, тема смерти и тема потусторонних сил;
3. Мы выяснили, какие существуют определения, классификации и элементы жанра фантастики. Для некоторых терминов до сих пор не существует одного определенного значения.
[...]
1. Алексеев, С. В. Фэнтези / С. В. Алексеев // Знание. Понимание. Умение. – 2013. – №2. – С. 309–312.
2. Барицкий, Д. С. Мотив «тоски» в цикле «Таинственных повестей» И. С. Тургенева / Д. С. Барицкий. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа : https://elibrary.ru/item.asp?id=44008376.
3. Байбулатов, А. Р. Фантастика в башкирской литературе / А. Р. Байбулатов // Вестник Башкирск. ун-та. – 2011. – №3–1. – С. 1055–1056.
4. Батюто, А. И. Тургенев-романист / А. И. Батюто. – М. : Наука, 1972. – 290 с.
4. Березовская, Л. С. Постапокалиптика как жанр научной / паранаучной фантастики / Л. С. Березовская, С. А. Демченков // Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования. – 2016. – №4 (13). – С. 64–67.
5. Бялый, Г. А. И. С. Тургенев и русский реализм / И. С. Тургенев. – М. : Знание, 1962. – 345 с.
6. Гершезон, М. А. Мечта и мысль Тургенева / М. А. Гершезон. – М. : Госполитиздат, 1931. – 312 с.
7. Гуревич Г. И. Беседы о научной фантастике / Г.И. Гуревич. – М. : Просвещение, 1983. – 112 с.
8. Головачева, И. В. О соотношении фантастики и фантастического / И. В. Головачева // Вестник СПбГУ. Язык и литература. – 2014. – №1. – С. 33–42.
9. Дедюхина, О. В. Образ демонической женщины в повестях И. С. Тургенева / О. В. Дедюхина // Интерактивная наука. – Чебоксары : Изд-во ООО Центр научного сотрудничества «Интерактив плюс», 2016. – № 10. – С. 105–108.
10. Зайцев, Б. В. Жизнь Тургенева / Б. В. Зайцев. – М. : Наука, 1999. – 398 с.
11. Зеньковский В. В. Миросозерцание И. С. Тургенева / В. В. Зеньковский. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа : https://www.rp-net.ru/book/articles/bogoslovie/zn-turgenev.php.
12. Касаткина, Т. А. Характерология Достоевского. Типология эмоционально-ценностных ориентаций / Т. А. Касаткина. – М. : Наследие, 1996. – 336 с.
13. Курляндский, Г. Б. И. С. Тургенев. Мировоззрение, метод, традиции / Г. Б. Курляндский. – М. : Наука, 2001. – 398 с.
14. Лазарева К. В. Мифопоэтика «таинственных повестей» И. С. Тургенева / К. В. Лазарева. – Ульяновск : УлГПУ, 2008. – 130 с.
15. Лебедев, Ю. В. Тургенев И.С. (Жизнь замечательных людей) / Ю. В. Лебедев. – М. : Молодая гвардия, 1990. – 352 с.
16. Мостовская, Н. Н. Повесть Тургенева «После смерти» («Клара Милич»)» в литературной традиции / Н. Н. Мостовская. – Русская литература. – 1993. – №2. – С. 137–148.
17. Мостовская, Н. Н. Восточные мотивы в творчестве Тургенева. – Н. Н. Мостовская. – Русская литература. – 1994. – № 4. – С. 101–112.
18. Муратов, А. Б. Тургенев-новеллист (1870-1880-е годы) / А. Б. Муратов – Л. : Издательство Ленинградского университета, 1985 – 391 с.
19. Новикова, Е. Г. Лирические повести И. С. Тургенева. «Призраки» и «Довольно» / Е. Г. Новикова // Проблемы метода и жанра. – Томск, 1986. – С. 186–206.
20. Петровский, М. А. Таинственное у Тургенева / М. А. Петровский // Творчество Тургенева. – М. : Госполитиздат, 1930. – 321 с.
21. Поспелов, Г. Н. Введение в литературоведение / Г. Н. Поспелов. – М. : Высшая школа, 1988. – 324 с.
22. Пумпянский, Л. В. Классическая традиция. Собрание трудов по истории русской литературы / Л. В. Пумпянский. – М. : Языки русской культуры, 2000. – 534 с.
23. Скуднякова, Е. В. Фантастическое в поэтике «таинственных повестей» И.С. Тургенева : автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Е. В. Скуднякова. – Саранск, 2009. – 23 с.
24. Старыгина, Н. Н. «Песнь торжествующей любви» И. С. Тургенева и русская литературная легенда XIX века / Н. Н. Старыгина. – Орел, 1993. – С. 77–78.
25. Суслова, Н. В. Новейший литературоведческий справочник-словарь для ученика и учителя / Н. В. Суслова, Т. Н. Усольцева. – Минск : Белый ветер, 2003. – 132 с.
26. Тодоров, Ц. Введение в фантастическую литературу / пер. с фр. Б. Нарумова / Ц. Тодоров. – М. : Дом интеллектуальной книги. – 1999. – 144 с.
27. Топоров, В. Н. Странный Тургенев / В. Н. Тургенев. – М. : Советский писатель, 1989. – 423 с.
28. Тургенев, И. С. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. / И. С. Тургенев. – АН СССР, ИРЛИ (Пушкинский Дом). – М. : Наука, 1982. – Т. 10. Повести и рассказы 1881– 1883 ; Стихотворения в прозе 1979–1883 ; Произведения разных годов. – 608 с.
29. Тургенев, И. С. После смерти (Клара Милич) / И. С. Тургенев. – Москва : АСТ, 2007. – 150 с.
30. Улыбина, О. Б. Проблемы поэтики «таинственных повестей» И. С. Тургенева : автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 / О. Б. Улыбина. – Коломна, 1996. – 34 с.
31 Шаталов, С. Е. Художественный мир И. С. Тургенева / С. Е. Шаталов. – М. : Советский писатель, 1979. – 390 с.
